3:1:1:2-අපර විප්රවාසි යුගය-Post exile period of Judah and Israeli nations
***************************************************************
" අද දින පවත්නා ඊශ්රායෙල් අරාබි ගැටුමට මූල හේතු සාධකය නිර්මානය වූයේ රෝම අධිරාජ්ය වාදීන් විසින් යුදා/ඊශ්රායෙල් දේශයේ නාමය , ක්රි.ව.133 දී ‘පලස්තීනය ‘ යනුවෙන් වෙනස් කල බැවිනි.රෝම අධිරාජ්ය වාදීන් එවැනි නම් පෙරලියක් සිදු නොකලේ නම්ද,යුදෙව්වන් යුදා/ඊශ්රායෙල් දේශයෙන් නෙරපා නොහරින ලද නම්ද ‘පලස්තීනයක්’ බිහි වන්නේ නැත.පලස්තීනුවන් ලෙස හැඳින්වෙන අරාබින් බිහි වන්නේද නැත.මැදපෙරදිග අරාබි-ඊශ්රායෙල් ඝට්ටනයක් නිර්මානය වන්නේද නැත.”
****************************************************************
අ.පො.ස.( උසස් පෙල ) ක්රිස්තියානි ධර්මය- රෝමානු කතෝලික හා රෝමානු කතෝලික නොවන- විෂය නිර්දේශ විස්තරාත්මක සටහන්
යුදා/ඊශ්රායෙල් ජන වාර්ගිකයන් බබිලෝනියානු විප්රවාසයෙන් ආපසු සිය රටට පැමිනීමෙන් පසු ඉතිහාසය.ක්රි.පූ. 432-ක්රි.ව.692 දක්වා Post exile history of Judah and Israeli nations from BC 432 to AD 692
අන්තර්ගතයේ සැකැස්ම
01 ක්රි.පූ. 432-ක්රි.පූ. 175 දක්වා ඉතිහාසය සැකෙවින්
02 මකබිවරුන්ගේ කැරැල්ල ඇතිවීමේ පසුබිම
03 හස්මෝනියානු පාලන සමයේ සිට අවසාන හස්මෝනියානු පාලක ඇන්ටිගෝනුස් , ක්රි.පූ. 37 දක්වා
04.අපර විප්රවාසි යුගයේ රෝම අධිරාජ්ය පාලනය නිසා අදටත් බලපාන ප්රති විපාක කවරේද?
05. සෙල්යුසිඩීන් පාලනයට එරෙහිව ඇතිවූ මකබි කැරැල්ලේ ප්රතිවිපාක
06. අපර විප්රවාසි යුගයේ යුද/ඊශ්රායෙල් ශිෂ්ඨාචාරයට ග්රීක රෝම අධිරාජ්ය ප්රසාරනය නිසා සිදුවූ බලපෑම
01. ක්රි.පූ. 432-ක්රි.පූ.175 දක්වා ඉතිහාසය
—>සයිරස්(කෝරේශ් )බබිලෝනිය ආක්රමනය කලේය.ක්රි.පූ. 540
—>මේදීය ජාතික දාරියුස් බබිලොනියාවේ රජු ලෙස සයිරස් විසින් පත් කරනු ලබයි.ක්රි.පූ. 538
02. යුදෙව්වන්ට ආපසු සිය රටට යෑමට හැකිවන පරිදි සයිරස් රාජාඥාවක් නිකුත් කරයි.දිවැසිවර/ධර්මවක්තෘ දානියෙල්ගේ දිවැසාවලියේ සඳහන් සති 70 විප්රවාසි සමය නිම වෙයි.ක්රි.පූ.
536
—>සෙරුබ්බාබෙල් යුදා දේශයේ ආංඩුකාරයා ලෙසටද, යොෂුවා උත්තම පූජක තනතුරටද පත් කරනු ලබීය.දෙවන දේව මන්දීරයට අඩිතාලම දමනු ලැබීය.ක්රි.පූ. 536
—>අර්තාක්ෂක් රජ බවට පත් විය.සමාරිතානු වරුන්ගේ විරෝධය නිසා දෙව් මැඳුර ගොඩ නැඟීම නවත්වා දමනු ලැබීය.එස් රා 3:8
–>දාරියුස් රජුගේ නියමයෙන් දෙව් මැඳුර ගොඩ නැගීම නැවත ඇරඹින. ක්රි.පූ.520
—>දෙවන දෙව් මැඳුර ගොඩ නඟා නිම විය.අදාර් (පෙබරවාරි-මාර්තු ) මාසයේදී කැප කරනු ලැබීය.ක්රි.පූ. 515
–>අර්තාක්ෂක් රජු යුදා රාජ්යය නැවත ස්ථාපනය කිරීමට රාජාඥාවක් නිකුත් කළේය.ක්රි.පූ.458
–>දිවසිවර/ධර්මවක්තෘ නෙහෙමියා යෙරුසලමේ නිරීක්ෂණ චාරිකාවක යෙදුනි.යෙරුසලමේ පවුරු නෙහෙමියාගේ මූලිකත්වයෙන් ගොඩ නඟනු ලැබීය.එලුල්( අගෝස්තු-සැප්තම්බර් ) මස 25 දින නිම වෙයි.ක්රි.පූ 444
–>උත්තම පුජක තනතුරෙන් නෙරපා හරින ලද මනස්සේ ගෙරිසිම් කන්දෙහි ප්රති විරුද්ධ දෙව් මැඳුරක් ගොඩ නඟනු ලැබීය.ක්රි.පූ.409
දිවැසිවර/ධර්මවක්තෘ මලාකිගේ සමය
—>පර්සියානු අධිරාජ්යයට අයත් මිසරය ආක්රමනය කිරීමට යනාතර මහා ඇලෙක්ස්සන්ඩර් රජු යෙරුසලමට පැමිනි අතර යුදා දේශ පාලක හා උත්තම පූජක යද්දුවා පෙරහැරකින් පැමින රජු පිළිගෙන දේවමාලිගාව වෙතට කැඳවා ගෙන එනු ලැබීය.තමා වෙත අවනත භාවය දක්වන ලෙස රජු විසින් කරන ලද ඉල්ලීම යද්දුවා ප්රතික්ෂේප කලේය. තමා මේදීය දාරියුස් රජු
සමඟ ගිවිසුමකින් බැඳී සිටින බැවින් එසේ කල නොහැකි බව ඔහු රජුට දැන්විය.යුදා/ඊශ්රායෙල් දේශයේ පාලනය යද්දුවාටම පවරා ඇලෙක්සැන්ඩර් රජු මිසරය බලා පිටත්ව ගියේය.මූලශ්රය
යොසිපස්ගේ ‘යුදෙව්වන්ගේ යුද්ධ’ ක්රි.පූ.333
–>ග්රීක සම්භවයක් සහිත ටොලමිවරුන් හා සෙල්යුඩ්වරුන් යටතේ පාලනය කෙරින.තවද මෙම කාල සීමාව තුල උත්තම පූජකයන්ගේ බලය උච්ඡ අවස්තාවක පැවතියේය.
මැසිඩෝනියානු යුගය තුල යෙරුසලම් දේව මන්දීරයේ සිටි උත්තම පූජකයන්ගේ නාම ලේඛණය
—>ඕනියස් 1-යද්දුවාගේ පුත්රයා ක්රි.පූ. 330
—>ධර්මිෂ්ඨ සිමියොන්-ඕනියස්ගේ පුත්රයා ක්රි.පූ. 310
( 2 වන මහා සිනගෝගයේ වර්ධනය-සාමාජික සංඛ්යාව 120.මෙය එස්රා (ලියන්නා/විනයධරයා ) සමයේ ඇත් වූවකි.පසු කාලිනව සෙහෙන්ඩ්රියන් මංඩලය විකාශනය වූයේ මෙයිනැයි සැලකේ.ධර්මිෂ්ඨ සිමියොන් මෙහි අවසන් සාමාජිකයා ලෙස සැලකේ.)
—>එල්සේසර්-ධර්මිෂ්ඨ සිමියොන්ගේ සොහොයුරා ක්රි.පූ. 290
—>ඕනියස් 11-ධර්මිෂ්ට සිමියොන්ගේ පුත්රයෙකි ක්රි.පූ. 250
—>සිමියොන් 11-11 ඕනියෙස්ගේ පුත්රයා ක්රි.පූ. 219
—>ඕනියෙස් 111-11 සිමියොන්ගේ පුත්රයා ක්රි.පූ. 198
යේසන්-111 ඕනියස්ගේ පුත්රයා
02.මකබිවරුන්ගේ කැරැල්ල ඇතිවීමේ පසුබිම
සෙල්යුඩීයන් පාලකයෙකුවූ අන්තියෝකස් එඵිපානස් ක්රි.පූ. 175 දී යෙරුසලම් දේව මන්දීරය කෙලසීය.එහි අති ශුද්ධස්ථානය මත ජුපිටර් ඔලිම්පස් දෙවියාට පූජාසනයක් ඉදි කල අතර ඌරු නැම්බියක් යාග පූජා කලේය. ක්රි.පූ. 168 දෙසැම්බර් මස 18 )යුදාගම මුලුමනින්ම තහනම් කෙරින.මිත්යා දෘෂ්ඨික පූජාසන රට පුරා පිහිටවන ලදී. ටෝරා හෙවත් ව්යවස්ථා පොත් කියවීම හෝ ලඟ තබා ගැනීම තහනම් කෙරින.එම නියෝග කඩ කරන අයට මරන
දණ්ඩනය නියම කෙරින.චර්ම ඡේදන චාරිත්රය තහනම් කෙරින.මෝදීන් ගමෙහි මත්තතියෙස් නැමැති වැඩි මහළු පූජකයාට මිථ්යා දෘෂ්ථික පූජාසනයක් හමුවේ පූජා ඔප්පු කිරීමට බල
කෙරින. එයට බලවත් විරෝධය පලකල මත්තතියෙස් පූජා ඔප්පු කිරීමට පැමිනි යුදෙව් ජාතිකයෙකු හා රජුගේ දූතයාද ඝාතනය කොට කැරලි කොඩිය එසවිය.සිය පුතුන් සමඟ වනාන්තර පෙදෙසකට පලාගොස් එඵිපාසස්ගේ හමුදාවලට විරුද්ධව ගොරිල්ලා සටන් මෙහෙයවිය.මත්තතියෙස් ඇවැමෙන් ඔහු පුත් ‘මිටිය’ හෙවත් මකබි යන අන්වර්ථ ලද යූදස් මකබි විසින් විමුක්ති සටන මෙහෙයවිය.බෙත්-හොරෙන්හීදී ඔහු ප්රබල සිරියානු බල ඇනියක් විනාශ කොට යෙරුසලමද අල්ලා ගත්තේය.
දේව මාලිගාව ශුද්ධ පවිත්ර කොට නව පූජාසනයක් ගොඩ නැංවිය.යොර්දානෙන් නැගෙනහිර ප්රදේශයද ඔහු සිය පාලනයට නතු කර ගත්තේය.දේව මාලිගාව නැවත කැප කොට එය
අනුස්මරනය කිරීම සඳහා නව මංගලයයක් ඇරඹීය.එය යුදා/ඊශ්රායෙල්වරු අද දක්වාම පවත්වති.කැප කිරීමේ මංගල්ය ලෙස ශුභාරංචි පොත් වල සඳහන් වන්නේ එයයි.යොහන් 10:22
චිස්ලෝව් (නොවැම්බර්-දෙසැම්බර්) මස 25 දින එය පවත්වනු ලැබීය.
මකබිවරුන්ගේ පාලනයේ අවසානය
යූදස් මකබි එලේසා සටනේදී පරාජයට පත්වූ අතර ඝාතනය විය.ක්රි.පූ.161 යෙරුසලම දෙමෙස්ත්රියස් විසින් ආපසු අල්ලා ගනු ලැබීය.යූදස් මකබි අවසන් සටනට පෙර ආධාර ඉල්ලා රෝමයට ආයාචනා කළේය.
03. හස්මෝනියානු පාලන සමයේ සිට අවසාන හස්මෝනියානු පාලක ඇන්ටිගෝනුස් , ක්රි.පූ. 37 දක්වා
මකබිවරුන්ගේ ඉතිරිව සිටි සොහොයුරෙකුවූ සීමොන් ජීවිතාන්තය දක්වාම උත්තම පූජකයා ලෙස පත් කරනු ලැබීය.ක්රි.පූ.139. ඔහු යුදා ඊශ්රායෙල් දේශයේ දේශපාලන බලයද හෙබවිය.යුදා/ඊශ්රායෙල් දේශයේ ස්වාධීනත්වය රෝමය විසින් පිළිගන්නා ලදී.ක්රි.පූ.142
යූදස් මකබිගෙන් ඇරඹි හස්මෝනියානු (යුදෙව්) රජ පරපුරේ ඉතිහාසය ,රෝම ජාතික පොම්පේ සෙනෙවියා දක්වා
—>යූදස් මකබි ‘යුදෙව්වන්ගේ කුමාරයා’ ලෙස පත් කෙරින. ක්රි.පූ.165
එලේසා සටනේදී යුදස් මකබි ඝාතනය විය.දෙමෙස්ත්රියස් යෙරුසලම අල්ලා ගත්තේය. ක්රි.පූ.161 ->යොනතන්(යූදස්ගේ සොහොයුරා) —>සීමොන් යූදස් හා
යොනතන්ගේ සොහොයුරා—>යොහන් හයිර්කානුස්(සීමොන්ගේ පුත්රයා )
–>ගෙරිසිම් කන්ද මතවූ සමාරිතානු දෙව් මැඳුර හයිර්කානුස් විසින් ක්රි.පූ.129 දී විනාශ කර දමන ලදී.
–>ඉඳුමිය හා සමාරිය,හයිර්කානුස් විසින් යුදා දේශයට යා කොට ගනී.
—>ඵරිසිවරුන් හා සද්දුසිවරුන් ගැන ප්රථම සඳහන ලේඛණ ගතවී ඇත.ක්රි.පු.109
—>ඇරිස්ටෝබියුලස්( හයිර්කානුස්ගේ වැඩිමහළු සොහොයුරා) යුදෙව්වන්ගේ රජ යන විරුධාවලිය ආරෝපනය කර ගත්තේය..ක්රි.පූ.106
—>ඇලෙක්සැන්ඩර් ජන්නේවුස්(ඇරිස්ට්රෝබියුලස්ගේ සොහොයුරා)
—>ඵරිසිවරුන් හා සද්දුසිවරුන් අත්තර සිවිල් යුද්ධයක් පැවතීම–>ජන්නේවුස් පරාජිත ඵරිසිවරුන්ගෙන් කෲර ලෙස පලි ගැනීම. ක්රි.පූ.95
–ජන්නේවුස්ගේ වන්දබූ බිරිඳ වූ ඇලෙක්සැන්ඩ්රා ඵරිසිවරුන් හා සද්දුසිවරුන් සමඟි කලේය ක්රි.පූ.69
–> 11 හයික්රානුස් හා 11 ඇරිස්ට්රෝබියුලස් රාජකීය උරුමය පතා සටන් වැදින.-රට තුල සිව්ල් යුධ තත්ත්වයක් ඇතිවින. ක්රි.පූ. 69
—> පොම්පේ සෙනෙවියා යුදා දේශය අත්පත් කර ගනී. ක්රි.ව. 63
—>සෙන්හෙන්ඩ්රියන් මංඩලය ගැන පළවූ ප්රථම සඳහන ක්රි.පූ.40
–>ඇරිස්ට්රෝබියුලස්ගේ පුත් ඇන්ටිගෝනුස් පාර්තියානු හමුදා සහායෙන් හයික්රානුස්ව බලයෙන් පහකර දැමීය. ඇන්ටිගෝනුස් අවසන් හස්මෝනියානු පූජක-කුමරු රාජ්ය පාලක හා උත්තම පූජක යන තනතුරු දෙකම හෙබවිය
–>මහා හෙරෝද් රෝම නායක ඇන්ටනීගේ සහාය ඇතිව යෙරුසලම හා යුදා/ඊශ්රායෙල් දේශය අල්ලා ගත්තේය. ඇනිටිගෝනුස්ව ඝාතනය කෙරින.ඇන්ටිගෝනුස්ගේ ඝාතනයත් සමඟ හස්මෝනියානු රජ පරපුර අභාවයට ගියේය.
############################################
*රෝමානු ජෙනරාල් ටයිටස් යෙරුසලම් දේව මන්දීරය ගිනි තබා විනාශ කර දැමීය. ක්රි.ව.70
*බාර් කොච්බා රෝමවරුන්ට විරුද්ධව යුදෙව් විප්ලවය අරඹා යෙරුසලම අත්පත් කර ගති. ක්රි.ව.132
*හාඩ්රියන් රෝම අධිරාජයා යුදෙව් ප්රති විප්ලව කැරලි මැඩ පවත්වා යෙරුසලම ඒලියා කැපිටොලිනා Aelia Capitolina ( රෝම මිථ්යා දෙවි ජුපිටර් කැපිටෝලිනා නමින් ) ලෙසත්, යුදා සහ ඊශ්රායෙල් Judea and Israel දේශය පලස්තීනය Palestine ලෙසත් නම් කලේය. ක්රි.ව.133
* බයිසැන්ටයින් යුගය.ක්රි.ව.326-ක්රි.ව.638 දක්වා
*ඕමාර් ඉබ්න්-අල්-කටටබ් කාලිෆ් වරයා යෙරුසලම යටත් කලේය.ක්රි.ව.638
*උමයයඩ් පෙලපතේ අබ්ඩ්-අල්-මලික් කාලිෆ් වරයා ( සිරියාවේ සිට පාලනය කරමින් )ඕමාර්ගේ පල්ලිය හෙවත් ඩෝම් ඔෆ් ද රොක් Dom of the Rock නැමැති මහමදිග පල්ලිය ගොඩනැඟීය. ක්රි.ව.692
මොරියා කන්ද මත මෙම මහමදිග පල්ලිය ගොඩ නඟන ලද්දේ,
(1)ඊසාක් පූජා කිරීමට නියමිතවූ ස්ථානය මතය.
(2)යාකොබ් සිහිනය දුටු ස්ථානය මතය.
(3)ස්වාමිවූ දෙවිඳුන් දාවිත්ට ප්රකාශවූ ස්ථානය මතය.
(4)සොලමොන්ගේ (යාවේ දෙවිඳුන්ගේ) දේව මන්දීරයේ අති ශුද්ධස්ථානය තිබූ ස්ථානය මතය.
(5)හෙරෝද්ගේ (යාවේ දෙවිඳුන්ගේ) දෙව මන්දීරයේ අති ශුද්ධස්ථානය තිබූ ස්ථානය මතය.
(6)මුස්ලිම් සම්ප්රදායට අනුව මොහමඩ් ශාස්තෲ වරයා පොලොවෙන් නික්මුනු ස්ථානය මතය
############################################
04.අපර විප්රවාසි යුගයේ රෝම අධිරාජ්ය පාලනය නිසා අදටත් බලපාන ප්රති විපාක කවරේද?
ක්රි.ව.133 දී හාඩ්රියන් නැමැති රෝම අධිරාජයා යුදා/ඊශ්රායෙල් දේශයේ නාමය පලස්තීනය ලෙස වෙනස් කළේය.යුදා/ඊශ්රායෙල් ජනතාව මවුබිමෙන් පලවා හරිනු ලැබීය.අවට රටවල අරාබින් මෙහි ආසය සඳහා පැමිනි අතර ‘පලස්තීන’ වැසියන් ලෙස පසු කාලීනව ඔවුන්ව හැඳින්වින.
අද දින පවත්නා ඊශ්රායෙල් අරාබි ගැටුමට මූල හේතු සාධකය නිර්මානය කරන ලද්දේ රෝම වරුන්ගේ ඉහත දැක්වූ නම් පෙරලියයි.ඔවුන් ‘පලස්තීනය’ යනුවෙන් යුදා/ඊශ්රායෙල් දේශය නම් නොකලේ නම්ද,යුදෙව්වන් යුදා/ඊශ්රායෙල් දේශයෙන් නෙරපා නොහරින ලද නම්ද ‘පලස්තීනයක්’ බිහි වන්නේ නැත.පලස්තීනුවන් ලෙස හැඳින්වෙන අරාබින් බිහි වන්නේද නැත.මැදපෙරදිග අරාබි-ඊශ්රායෙල් ඝට්ටනයක් නිර්මානය වන්නේද නැත.
05.සෙල්යුසීඩ්වරුන්ගේ පාලනයට එරෙහිව ඇතිවූ මකබි කැරැල්ලේ ප්රති විපාක කවරේද?
ග්රීක ආගමීක හා සභ්යත්වය යුදෙව්වන් මත බලයෙන් ආරෝපනය කිරීම කෙරෙහි යුදෙව්වන් විසින් දැක්වුනු විරෝධය හේතුවෙන් පසුකාලීනව ඇතිවූ වර්ධනයන් මෙසේ දැක්විය හැකිය.යුදෙව් ජනතාව තමන් විසිර සිටි කවර හෝ ස්ථානයකදී හෝ ස්වකීය ජාතික ලක්ෂණ ආරක්ෂා කර ගනිමින් ඒවා පවත්වා ගෙන යාමට තැත් කල ප්රති විරෝධි ජන කණඩායමක් බවට පත් වීමයි.
06.අපර විප්රවාසි යුගයේ යුදා/ඊශ්රායෙල් ශිෂ්ඨාචාරයට ග්රීක රෝම අධිරාජ්ය ප්රසාරනයෙන් සිදුවූ බලපැම්
රි.පූ. 335දී මහා අලෙක්සැන්ඩර් රජු මිසරය බලා යන අතර මඟදී යෙරුසලමට පැමිනි බව ඉහත සඳහන් කරන ලදී.
ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජයාගේ විජයග්රාහි සටන් වල එක් ප්රති ඵලයක් වූයේ මුළු මෑත පෙර දිගම එක් ප්රබල අධිරාජයෙකු යටතේ පැවතීමත්, රටවල් අතර ගමන් කිරීමට තිබු බාදක
ඉවත්වීමත්, වානිජ කටයුතු වලට නව අවස්ථාවන් උද්ගත වීමත්ය.එම අධිරාජයාගෙන් පසුව බලයට පැමිනි සෙල්යුසිඩ්වරු හා ටොලමිවරුඅලුතෙන් ජනපද පිහිටුවමින් ඒවායේ පදිංචිවූවන්ට නොයෙකුත් බදු සහන හා වරප්රසාද ලබා දුන් හෙයින් යුදෙව්වන් බොහෝ
දෙනෙක් ග්රීක් ජනපදවලට ගොස් එහි පදිංචි වුහ.ඔවුනට ග්රීක් පුරවැසි භාවය පවා ලැබුනි.මේ හේතුව නිසා ග්රීක් භාෂාව ඊශ්රායෙල් දේශය ඇතුළු අධිරාජ්යයේ සියළුම රටවල පොදු භාෂාව බවට පත් විය.මෙසේ පිහිටුවන ලද එක් ජන පදයක් වූයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ යුදෙව් ජනපදයයි.එහි යුදෙව් ජන ගහනය විසි ලක්ෂය ඉක්මවිය.පැරනි ගිවිසුම ග්රීක් භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද්දේ එහිදීය.එය සෙප්ටුවාජින්ට් නමින් හැඳින්වෙයි.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සමය වන විට යුදා/ඊශ්රායෙල් දේශයේ සිටි යුදෙව්වන්/ඊශ්රායෙල්වරුන් ඇරමයික් භාෂාව කථා කලද උගතුන් කථනයෙ හා ග්රන්ත කරනයේ යෙදුනේ පොදු භාෂාවවූ ග්රීක් බසිනි.මෙය පහත දැක්වෙන නිදසුනෙන් තේරුම් ගත හැකිය.ලංකාවෙහි වැඩි ජන කොටසක් සිංහල හා දෙමල බස කතනය හා ලිවීම සඳහා භාවිතා කලද යටත් විජිත බලපෑම නිසා ඉංග්රීසි භාෂාව තවමත් ප්රධාන සංනිවේදන මාධ්ය වශයෙන් පැවතීම දැක්විය හැක.
අ.පො.ස.( උසස්.පෙළ) ක්රිස්තියානි ධර්මය,රෝමානු කතෝලික සහ රෝමානු කතෝලික නොවන, විෂය නිර්දේශ විස්තරාත්මක සටහන් 3.1.2.2-ඓතිහාසික පසුබිම -ඊශ්රායෙල් වරුන් විසින් කානාන් දේශය -ක්රි.පූ. 13 ශත වර්ෂයේදී- ආක්රමණය කිරීම හා පසු ඉතිහාසය
අ.පො.ස.( උසස්.පෙළ) ක්රිස්තියානි ධර්මය,රෝමානු කතෝලික සහ රෝමානු කතෝලික නොවන, විෂය නිර්දේශ විස්තරාත්මක සටහන්
3.1.2.2-ඓතිහාසික පසුබිම -ඊශ්රායෙල් වරුන් විසින් කානාන් දේශය -ක්රි.පූ. 13 ශත වර්ෂයේදී-
ආක්රමණය කිරීම හා පසු ඉතිහාසය
නික්මයාම Exodus සහ පස්කුව Pass over යන වදන් වල අර්ථය
—>ඊශ්රායෙල් ජනතාව ඵාරාවෝ වරුන්ගේ මිසරයෙන් මිදී සන්නද්ධව සේනාවක් ලෙසින් නුමුහුන් රොටි කන පළමු දින නික්මීම,නික්මයාම ලෙස හැඳින්වෙයි.
පාස්කුව Pass over
මෙහි අර්ථය නම් පසුකර යෑම යනුයි.පලමු පාස්කු දින නික්මයාමට සූදානම් වී ,එදින රාත්රියේ සම්පූර්න ඇඳුමින් සැරසී එනම් වහන්පයලා,හිස් වැසුම් දමා,ඇඳුමින් සැරසී පටිය බැඳ, මුහුන් නුමුසුරොටි,තික්ත පලා හා පුළුස්සන ලද බැටළු මස්ද අනුභව කිරීමට දෙවිඳුන් විසින් නියෝග කරන ලදී.
විනාශයේ දූතයා නිවෙස් පසුකර යාම පාස්කුව ලෙස හැඳින් වේ.පාස්කු මංගල්ය ලෙස හැඳින්වෙන්නේ ඊශ්රායෙල් වරුන් මිසරයෙන් නික්මීම සම්බන්ධ මෙම සම්පූර්න ක්රියාදාමයයි.නික්මයාම 12:15
—> යෝසෙප් මිසරයට පැමිනි දින සිට ඊශ්රායෙල්වරුන් එරටින් නික්මයාම දක්වා කාලය වසර 430 කි.නික්මයාම 12:41
—>ඊශ්රායෙල්වරුන් ආපසු ගමනේදී යෝසෙප්ගේ ශරීර අවශේෂ රැගෙන ගියහ. ඔවුන් සන්නාහ සන්නද්ධව ගමන් කළහ.නික්මයාම 13:51
නික්මයාම හා සම්බන්ධ පියවරයන්
රාම්සේස්–>සුකොත්–>වැඩුනු පිරිමින්ගේ සංඛ්යාව 40,00,00 කි නික්මයාම 12:37.
ගමන් කළේ එළු බැටලු ගව රැළවල් හා මිසරවරුන්ගෙන් ඉල්ලාගත් රන් ආභරන සමඟය.
—>ආහාරය මුහුන් නුමුසු රොටි, පිටත් වූයේ පලමු පාස්කු දින රත්රියේය.
–>ගමන රතු මුහුද අසල වට වංගු මඟකින් ගොස්, කඳවුරු බැඳීම
–>ගමන තුළදී වළා ටැඹ හා ගිනි ටැඹ මඟින් මඟ පෙන්වීම සහ ආරක්ෂාව සැලසීම
–>රතු මුහුද තරනය කරන අවස්ථාවේ
—>ස්වාමින්වහන්සේගේ දූතයා වළා ටැඹ හා ගිනි ටැඹ තුළින් මිසර සේනාව දෙස බලා ඔවුන් වියවුල් කිරීම.—>මිසර හමුදා රතු හුදේ ගිලී විනාශ වීම
නික්මයාම ගමනට අදාළ ප්රධාන සිදුවීම්
—> ෂූර් නැමැති කාන්තාරයට ඇතුළු වීම.
–> මාරා නැමැති ස්ථානයේදී ජලය තික්ත හෙවත් කරදිය වූ බැවින් සෙනඟට බීමට නොහැකි විය.
—> මෝසෙස් දෙවිඳුන්ගේ නියෝගය පරිදි ගහක් කපා ජලයට දැමූ විට එය මිරිදිය බවට පත් විය.
—> එය සිහි කිරීම සඳහා එම ප්රදේශය " මාරා" ලෙස නම් කිරීම.ආහාර වශයෙන් මන්නා හා වටුවන් සැපයීම.සීනායි කාන්තාරයට පැමිනීම
දස පනත Ten Commandments ප්රධානය කිරීම
*එකම දෙවියන් සරන යෑම
*කවරාකාරයෙන් හෝ ප්රතිමාවක්/පිළිරුවක්/පිංතූරයක් සාදා
නොගන්න.ඒවාට නමස්කාර/වන්දනාමාන /වැඳුම් පිඳුම් නොකරන්න
*දෙවිඳුන්ගේ නාමය නිකරුනේ ව්යවහාර නොකිරීම
*සබත් දවස ශුද්ධ කොට පවත්වන්න
*දෙමාපියන්ට ගෞරව කරන්න.
*මිනී නොමරන්න
*කාමමිථ්යාචාරය නොකරන්න
*සොරකම් නොකරන්න
*බොරු සක්ෂි නොකියන්න
*අන්සතු කිසිම දෙයකට ආශා නොවන්න
–>නැවත ගමන් අරඹීම සඳහා අන දීම—> මෙම ගමනේදී ස්වාමින්වහන්සේගේ දූතයා ඔවුන්ට පෙරටුව ගමන් කිරීම.–>ඊශ්රායෙල් පුත්රයන් කානානිවරුන්,අමෝරිවරුන්,හිත්තීවරුන්,පෙරෙසිවරුන්,හිවීවරුන් හා
යෙබුසිවරුන් අභිබවා ජය ගැනීම.නික්මයෑම අතර තුර කාදෙෂ් පසු කර හෝර් කන්දට
පැමිනීම.—>ආරොන්ගේ මරනය–>ඔහු පුත් එලෙයාසර් ආරොන් වෙනුවට පත් කිරීම—>සෙනඟ දෙවිඳුන්ට විරුද්ධව කටයුතු කිරීම නිසා ගිනි සර්පයින් විසින් දෂ්ඨ කිරීම—>සෙනඟ මෝසෙස්ට කන්නලවු කල විට පිත්තල සර්පයකු සාදා කුඹ ගසක් මත තබන්නැයි දෙවිඳුන් විසින් නියෝග කිරීම—>එය දෙස බැලීමෙන් සර්ප දෂ්ටයෙන් සුව පත් වීම.මෝසෙස්ගේ මරනය
—>නෙබෝ කන්ද මත පිහිටි පිස්ගා මුදුනේදී පොරොන්දු දේශය දර්ශනය කිරීමෙන් අනතුරුව මිය ගියේය.ඔහුගේ දේහය දෙවිඳුන් විසින් එහි මිටියාවතක තැන්පත් කරන ලද බව දැක්වේ. ද්විතීය නීති
සංග්රහය/ද්විතීය කථාව 34 පරි.
නික්මයාම ගමනේ විෂේශත්වය වන්නේ දෙවිඳුන් ඊශ්රායෙල් ජනතාවගේ හඬට සැම විටම සවන් දීමයි.
–>මිසරවරුන් රතු මුහුද Red sea දක්වා ඔවුන් පසුපස එලවා ගෙන එන විටත්,ඊශ්රායෙල්වරුන්ට ආහාර හා ජලය නොමැතිවන විටත් දෙවිඳුන් ඔවුන්ගේ යැදුම් වලට සවන් දුන් බව සඳහන් වෙයි . නික්මයාම 16:25, 16 ,17 හා පරි.)—>මිසර හමුදා රතු මුහුදට හෙලූහ නික්මයාම 14 පරි..ආහාර නොමැති වන විට මන්නා හා වටුවන් ලැබුනි.ජලය නොමැති වන විට කර දිය මිරි දිය බවට පත් කිරීමෙන්ද පර්වත පලා බීමට ජලය ලබා දීමෙන්ද,සෙනඟ මෙහෙයවීම සඳහා නායකයන් අවශ්ය වන විට ප්රතමයෙන් මෝසෙස්ද Moses නික්මයාම (නික්මයාම 3 පරි.),අනතුරුව යොෂුවාද Joshusa (ද්වීතිය නීති සංග්රහය/ද්වීතිය කථාව 31:14 හා 23 පද ) ,ඉන් පසුව වීර පුරුෂයන්/විනිසුරුවරුන්ද/යුද්ධාධිපතින්ද Judges/War Lords (වීරාවලිය/විනිශ්චයකාරයන්ගේ පොත 2:16-18 ) අනතුරුව දිවැසිවරුන්ද/ධර්මවක්තෲවරුන්ද ( සාමුවෙල් 3 පරි. ) පාලනය කිරීම සඳහා ලබා දුන්හ .
මෝසෙස් සෙසූ ඊශ්රායෙල් නායකයන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කවර සාධක වලින්ද?
–>ඔහු දෙවිඳුන් හා මුහුනට මුහුනලා කථා කළේය.–>ඊශ්රායෙල් ජනතාව වහල් බවින් ගළවාගෙන ඒම
සඳහා දෙවිඳුන් තෝරා ගත්තේ ඔහුවය.—>40,00,00 පමන වැඩුනු පුරුෂයින්ගෙන් සමන්විත( කාන්තාවන් හා ළමුන් ගනනට නොගෙන ) විශාල හමුදාවක් විවිධ බාධක මාද්යයේ මෙහෙයවීම ඔහු අතින් සිදු විය—>දස පණත ඇතුළු ව්යවස්ථාවලිය Torah දෙවිඳුන් විසින් දෙනු ලැබුවේ ඔහුටය—>මෝසෙස් දස පනත ලබා ගැනීම සඳහා සීනයි කන්දට ගොස් දින 40 ක් දක්වා ඔහු එහි ප්රමාද වූ විට සෙනඟ රන් වසු ප්රතිමා/පිළිම/රූප සාදා ගෙන දෙවිඳුන්ට එරෙහිව කටයුතු කරන විට ඔවුන්ට නිර්දය ලෙස දඬුවම් කිරීමට ඔහු මැලි නොවීය.–>රන් වස්සා ගින්නෙන් පුලුස්සා එහි ධූලි සියළුම ඊශ්රායෙල්වරුන්ට කෑමට සැලැස්විය.
මෝසෙස්ගේ චරිතයෙහි දුර්වල තැන් විමසන්න.
මෝසෙස් මහත් බල පරාක්රමයෙන් යුතුව ඊශ්රායෙල්වරුන් මෙහෙයවූ නමුත්,සෙනඟ දෙවිඳුන්ට එරෙහිව කැරලි ගැසීම,එනම් රන් වසු පිළිම දෙකක් සාදා ගෙන ඊට නමස්කාර කිරීම,කාන්තාරයේදී
බීමට ජලය හා ආහාර හිඟවූ විට කෙදිරිගෑම,දෙවිඳුන්ගේ බල මහිමය සෙනග විසින් සුළු කිරීම ආදිය සමහන් කිරීමට ඔහුට නොහැකි වූ බැවින් පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු වීමට ඔහුට නොහැකි විය."
ශීන් කාන්තාරයේ කාදේෂ්හී මෙරීබා ජලාශය අසලදී ඊශ්රායෙල් පුත්රයන් දෙවිඳුන්ට එරෙහිව කටයුතු කිරීම" ආදිය ඔහුට දේශය නොදැකීමට හේතුවූ බව ද්වීතිය නීති සංග්රහය/ද්වීතිය කථාව 32:51 හි දැක්වේ.
ජන නායකයෝ Heads of the nation
–>යොෂුවා පොරොන්දු දේශයට එනම් කානාන් දේශයට ඇතුල් වුවද දේශය මුළුමනින්ම යටත් කොට ගැනීම ඔහුගෙන් පසුව නායකත්වයට පත්වූ ගෝත්ර ප්රධානීන්ට හා වීර පුරුෂයින්ට /විනිසුරුවරුන්ට/යුද්ධධිපතිවරුන් අතින් සිදු විය.—>පොරොන්දු දේශය ගෝත්ර අතර බෙදා දෙනු ලැබු අතර ඒ ඒ ප්රදෙශ යටත් කර ගැනීම මෙම කාළ සීමාවේදී සිදුවිය.එම ක්රියා දාමය
පහතින් දැක්වේ.
1. යොෂුවා විසින් දේශය ගෝත්ර අතර බෙදා දීම
2.ගෝත්ර නායකයන් උරුමයන් ලබා ගැනීම සඳහා යුධ වැදීම( වීරාවලිය/ විනිශ්චයකාරයන්ගේ පොත 01 පරි. )
ඊශ්රායෙල් සෙනඟ පාලනය කිරීම සඳහා පත් කරන ලද වීර පුරුෂයන්/විනිසුරුවරුන්/යුද්ධාධිපතින්ගේ ලේඛනය
වීර පුරුෂයා/ පරාජය කළ බයිබල් යොමුව
විනිසුරුවරයා/ කණ්ඩායම
යුද්ධාධිපති
01.ඔත්නියෙල් කුෂාන් රිෂ්නායිම් වීරාවලි/විනිශ්චය
කාරයන්ගේ පොත 3:9-11
02.ඒහුද් මෝවබ් 3:15-30
03.ෂම්ගර් පිලිස්තිවරු 3:31
04.දෙබෝරා සහ කානානිවරු 4 පරි.
බාරක්
05.ගිඩියොන් මිදියන්වරු 6:11,8:35
සහ අමෙලෙක්වරු
06.තෝලා 10:1-2
07.යායිර් 10:3-5
08.යෙප්තා අම්මෝන්වරු 11:1-40
09.ඉබ්ශාන් 12:8-10
10.ඒලෝන් 12:11-12
11.අබ්දෝන් 12:13-15
12.සම්සොන් මිදියන්වරු 13 -16 පරි.
–>මෙම විනිසුරුවරුන්/වීර පුරුෂයන් හා දිවැසිවර/ධර්මවක්තෲ සාමුවෙල් අතර අන්තර් කාලයේ දේශයේ පාලනය ගෝත්ර ප්රධානීන් විසින් සිදු කරන්නට ඇත. —>සාමුවෙල් දිවැසිවරයකු/ධර්මවක්තෲ වරයකු මෙන්ම යුද්ධාධිපති වරයෙකුද විය. 1 සාමුවෙල් 8:16-17
—.මෙම නායකයන් සතුවූ ගුණාංග
1.විදේශීය ආක්රමණ වලින් ජනතාව මුදා ගනීම
2.සමාජ සාධරනත්වය ඉටු කිරීම. 2 රාජාවලිය 8:3
3.සමාජ ප්රශන හා ගැටළු නිරාකරනය කිරීම.
4.ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුලදීම දේව සලැස්ම ඉටු කිරීම.
රජවරු Kings
ඊශ්රායෙලයේ රජවරුන්ගේ පාලනයසම්මතය වූයේ දෙවිඳුන් රජ බවය.එහෙත් සෙනඟ රජ කෙනෙකු
ඉල්ලූ බැවින් රජ වශයෙන් සාවුල් පත් කරන ලදී.
ඒකාබද්ධ රාජ්ය United kingdom
සාවුල් Saul—>දාවිත් David –>සලමොන් Solomon
දාවිත් හා සලමොන්ගේ රාජ්ය සමයේ ප්රධාන සිදුවීම්—>සෙනඟ රජ කෙනෙකු ඉල්ලීම( 1 සාමුවෙල් 8:1-22 )
—> සාවුල්ගේ රාජාභිෂේකය–>දිවැසිවර/ධර්මවක්තෲවර සාමුවෙල් විසින් දාවිත් රජ කමට ආලේප කිරීම–>දාවිත් පිලිස්තියානු ජාතික ගෝලියත් යෝධයා හා සටන—>සාවුල්ගේ මරනය–>දාවිත්
ඊශ්රායෙලයේ රජු වීම—>දාවිත්, හිත්තීය උරියා කුමංත්රනකාරි ලෙස ඝතානය කර ඔහුගේ භාර්යාව අත්පත් කර ගැනීමෙන් දෙවිඳුන්ට එරෙහිව පව් කිරීම—>සලමොන්ගේ උපත–>සලමොන්ගේ රජකම ස්ථීර වීම–>සලමොන්ගේ ප්රඥා මහිමය—>මොරියා කන්ද මතුයෙහි දේව මාළිගය ගොඩ නැඟීම හා කැප කිරීම—>දේව මාලිගාව කැප කිරීමේදී කරන ලද යැදුම—>අදේවවාදි බිසවුන් 1000 ක් පාවා ගැනීම නිසා සලමොන් පාපයට වැටීම—>අන්ය දෙවි දේවතාවුන්ගේ රූප/පිළිම/පිංතූර/ප්රතිමා යෙරුසලමෙහිවූ කඳු මතු පිට පිහිටෙව්වේය. ඒවාට නමස්කාර/වැඳුම් පිඳුම්/ජන වන්දනා කළේය.1 රාජාවලිය 1:1-8සලමොන්ගේ රාජ්ය පාලනය ක්රි.පූ. 961-922 –>රථවලින් යුක්ත හමුදාවක් පිහිටුවීම–> රජ මාලිගා සංකීර්නයක් හා දේව මාලිගාව තැනීම( වර්තමානයේ මෙම දෙව් මැඳුරේ ශේෂ වූ කොටස් මොරියා කන්ද මත ‘ටෙම්පල් මවුන්ට්’ Temple Mount නම් ස්ථානයේ දක්නට ලැබේ.ඩෝම් ඔෆ් ද රොක් Dome of the Rock හා අල්-අක්සා Al- Aqsa නැමැති මහමදික පල්ලි ක්රි.ව. 692 දී සිරියාවේ ඩැමස්කස් හී උමායාඩ් රජය පෙල පතේ අබ්ඩ්-අල්-මලික් නැමැති කාලිෆ් වරයා විසින් සලමොන්ගේ දෙව් මැඳුර පිහිටා තිබූ ස්ථානයේම ගොඩ නඟන ලදී.)–>මුළු රටම දිස්ත්රික්ක 12 කට බෙදීම–>අය බදු ක්රමයක් හඳුන්වා දීමරාජ්ය දෙකඩ වීම
සලමොන් රජු පාපයට වැටීම හා ඔහුගෙන් පසු රාජ්ය දෙකඩ වීම වර්තමාන් ක්රිස්තියානි පාර්ශව වල ක්රියාකාරිත්වයන් හා සසඳන්න.
" සලමොන් ඊශ්රායෙල්ගේ දෙවිඳුන් අතහැර හීදෝන්වරුන්ගේ දේවතාවීවූ ෂ්ටාරෝත්ටද,මෝවබ්වරුන්ගේ දෙවිවූ කොමොෂ්ටද,අම්මෝන් පුත්රයන්ගේ දෙවිවූ මිල්කොම්ටද නමස්කාර කල නිසා" 1 රාජාවලිය 11:33මැටි වලින්, ලෝහ වලින් ඇඹූ හෝ ලී වලින් කැපූ උක්ත දෙවිවරුන්ට සලමොන් විසින් නමස්කාර/වැඳුම් පිඳුම්/ජන වන්දනා කිරීමේ අවසන් ප්රතිඵලය වූයේ දෙවිඳුන් විසින් ඊශ්රායෙල් රාජ්ය දෙකඩ කිරීමයි.
වර්තමාන ක්රිස්තියානි පාර්ශවයන් විසින් ප්රතිමා/පිළිම/රූප/පින්තූර ජන වන්දනාව /නමස්කාර/වැඳුම් පිඳුම් කිරීම සඳහා භාවිතා කරනවාද?
ආදි සභා පීතෲවරුන් හෙවත් සාන්තුවරයන් Saints හා ඔවුන්ගේ ප්රතිමා/පිළිරූ/පින්තූර සාදා ගෙන ඒවාට වැඳුම් පිඳුම් කිරීම මෙම තත්වයට අදාල කරන්න.
මෝසෙස්ට පොරොන්දු දේශයට යාමට නොහැකී එක් හේතුවක් වූයේ ඊශ්රායෙල්වරු රන් වසු ප්රතිමා 02ක් තනා ගෙන ඊට නමස්කාර/ජනවන්දනා/වැඳුම් පිඳුම් කල බැවිනි.
විවිධ කිතුනු පාර්ශව වල දෙව් මඳුරුහා ඒවායේ නමස්කාරයට/ජන වන්දනාවට/වැඳුම් පිඳුම් කිරීමට
භාවිතා කරන සංස්කෘතික ලක්ෂණයන් හා සසඳන්න.
—>ඊශ්රායෙල් ජනතාවට විවිධ රජවරුන් මඟින් දෙවිඳුන් ක්රියා කල අන්දම
—>වෙනත් රාජ්යයන්ගේ ආක්රමනවලට මුහුණ දීම හා සතුරු රාජ්යයන් පරාජය කිරීම
—>වෙනත් රාජ්යයන් පරාජය කර ආර්තික වාසි ලබා ගැනීම—>දිවැසිවරුන්/ධර්මවක්තෲ වරුන්ගේ
විශේෂ ආලේප ලත් පුද්ගලයන් ලෙස රජවරු පත් කරනු ලැබීය.1සාමුවෙල් 10:01,1 සාමුවෙල් 12,13 පරි.
දේව ජනතාව මෙහෙයවන පුද්ගලයන් ලෙස රාජ්ය පාලනය තුළ දැකිය හැකිවූ ලක්ෂන
—>ඊශ්රායෙල් හා යුදා රජවරුන් දෙවිඳුන්ට ගරු බිය ඇතිව රාජ්ය පාලනය ගෙන යම හා දේව ඇදහිල්ල/විශ්වාසය වර්ධනය වීම.–>රජවරුන් විසින් ජනතාවට විශේෂ සේවාවන් සැපයීම(2 රාජාවලිය 22 පරි. 2 වංශාවලිය/ලේකම් 24 පරි.
නිදසුන් ආගමික ස්ථාන අළුත් වැඩියා කිරීම,කෘෂි කාර්මික කටයුතු ආදියා—>ලෞකීක සුඛ විහරණයට යොමුවීම( උදා. සලමොන් ව්දේශීය බිසෝවරුන් 1000 පාවා ගැනීම හා ඔවුන්ගේ විදේශීය මිථ්යා දෙවි දේවතාවුන් සඳහා දේවාල ගොඩ නැගීම 1 රාජාවලිය 11 පරි.,බාල්,අෂ්ටොත්,දාගෝන් වැනි දේව ප්රතිමා හා අෂේරා හා සූර්යයා රූප සහිත කුළුනු සාදා ගෙන ඒවාට නමස්කාර කිරීම මඟින් ජනතාව හා රජුන්
දෙවිඳුන්ගෙන් ඈත්වීම 1 රාජාවලිය 12:28-33,2 රාජාවලිය 21පරි.
විප්රවාසය Exile
–>දෙවිඳුන් ඊශ්රායෙලරුන් අත්හැරීම නිසා ඔවුන් පීඩාවට එනම් සතුරු උවදුරු, විප්රවාසි හා ජාතිය මුලුමනින්ම විනාශවීම වැනි අවස්ථා වලට මුහුන දීම.
උත්තර රාජ්යය හෙවත් ඊශ්රායෙලය/සමාරියේ වර්ධනය,අභාවයට යාම හා එයට හේතු
—>ප්රතමයෙන් අග නුවර ෂෙකෙම්—>පසුව සතුරු උවදුරු වලින් රැකීම සඳහා අග නුවර සමාරිය කරා ගෙන යනු ලැබීය.—>යෙරෝබෝවම් බෙදුනු රාජ්යයේ උත්තර කොටසේ -ඊශ්රායෙලයේ රජු ලෙස පත් වීම.–>අනතුරුව රජවූ 05 දෙනෙකු සහාසික ලෙස ඝාතනය වීම–>සෙනඟ දක්ෂිණ රාජ්යයේ යෙරුසලම් නුවර දේවමාලිගාවට යාම වැලැක්වීම සඳහා උත්තර රාජ්යයේ බෙතෙල් හා දාන්හී රන් වසු
රූප 02 ක් පිහිටුවා ඊශ්රායෙල්වරුන් නමස්කාර /ජන වන්දනා/වැඳුම් පිඳුම් කිරීමට පෙලඹවීම
—>01 හා 02 ආඥා කඩ කිරීම—>විදේශීය අසල්වසියන්ගේ ආභාෂය නිසා ඊශ්රායෙලය/සමාරිය කෙතරම් දුෂිතව තිබුනේද යන්න පහත උපුටනයෙන් බලන්න.
"සෑම නගරයකම, සියළුම උස් තැන් වල හා විශාල ගස් යට රූපස්තම්භ( මැටියෙන්/ලෝකඩ වලින් ඇඹූ හෝ දැවයෙන් නිර්මිත ) දේව රූප සහ අෂේරා කනු හා බාල් දෙවියන්ගේ( වසු පැටවුන්ගේ )
ප්රතිමා පිහිටුවා ගෙන ජන වාන්දනා/නමස්කාර/වැඳුම් පිඳුම් කිරීම.2 රාජාවලිය 21 පරි.
—> තවද තම දූ දරුවන් ගිනි මැදින් යවා මොලොක්දෙවියන්ට පූජා කලෝය.පේන කීමද,ශාස්ත්ර කීමද,ශාස්ත්ර බැලීමද පැවතුනි.මේ හේතුව නිසා දෙවිඳුන් උදහස්ව ඊශ්රායෙල්වරුන්, සිය ඇස් හමුවෙන් ඔවුන් පහ කර දැමූහ. 2 රාජාවලිය 17 පරි.
—>මේ අනුව ඉතා පැහැදිලිවන කරුනක් නම් ඊශ්රායෙල්වරුන් විනාශ වීමට මූලික හේතුව , ඔවුන් එකම දෙවිඳුන්ගේ දෙව් පණත් අතහැර මැටියෙන්/ලෝහයෙන්/ලීයෙන් නිමැවූ දේව රූප වලට වැඳුම් පිඳුම්
කිරීම බවයි.—>ඊශ්රායෙල්වරුන් විනාශවීමට හේතුවුනු මිථ්යා දෙවිවරුන් නම් අෂ්ටාරොත්,මිල්කොම්,කොමේෂ්,මොලෙක් හා බාල් හා අෂේරා කනු,සූර්යා කුලුනු, ආදියයි.
—>වර්තමාන ක්රිස්තියානි පාර්ශවවල නමස්කාර/ජන්වන්දනා ක්රම හා සසඳන්න.ඔවුන් විනාශයට පත් වීම දේව ජනතාවට රතු එලියක් නොවන්නේද?
අසිරියන්වරුන් විසින් විප්රවාසයට රැගෙන යන ලද ඊශ්රායෙල් වරුන්
ආපසු සිය රට වෙතට පැමිනියේද?
ක්රි.ව.01 ශත වර්ෂයේ ජීවත්ව සිටි යොසිපස් නැමැති ඉතිහාසඥායට අනුව ඒ කාලය වන විටත් විප්රවාසයට රැගෙන යන ලද ඊශ්රායෙල් වරුන් ඔවුන් කලින් පදිංචි කරවන ලද හලා,ගෝසාන් ගඟ අසබඩ පිහිටි යාබෝර්හීද,මේදවරුන්ගේ නගරයන්හී සහ ඒ අවට ප්රදේශ වල විශාල වශයෙන් ජනාවාස
කරගෙන විසූ බව දක්වයි.මෙම ඊශ්රායෙලිතයන් ස්ථිර පදිංචිය සඳහා තම උරුම රට වෙතට නොපැමිනි බව ලේඛණ අනුව පැහැදිලි වෙයි.එහෙත් උත්තර ඊශ්රායෙල් රාජ්යට විරුද්ධව සිදුවූ ඇසිරියානු ආක්රමනවලදී සමහර වැසියන් දකුනු රාජ්ය වෙතට පලා යන්නට ඇත.
දක්ශිණ රාජ්ය හෙවත් යුදා රාජ්ය අභාවයට යෑම. Decline of the Southern Kingdom-Juda
—>ක්රි.පූ.597 දී යෙහෝයාඛින් රජකමට පත් විය.2 රාජාවලිය 24:08 ඔහුගේ රාජ්ය සමය 03 මසකට සීමා විය—>බබිලෝනියානු රජවූ නෙබුකද්නේශර් යුදා රාජ්ය වට කොට එය අල්ලා ගත්තේය.—>රජ පවුලත්,සියළුම අධිපතින්ද,කාර්මිකයන්ද,හමුදා ප්රධානින්ද අතුළු 10000 ගණනක් බබිලෝනියේ විප්රවාසයට රැගෙන ගියෝය—>රජ ගෙදර හා දේව මාලිගාවේ තිබූ බොහෝ වස්තුද ඒ අතර විය—>යුදා දේශයේ සමන්ත රජු වශයෙන් යෙහෝවාකීන්ගේ බාප්පා වන මත්තනියා පත් කර ඔහුගේ නම ශෙදෙකියා කියා වෙනස් කළේය.
යුදා රාජ්ය 02 වර විප්රවාස ගත වීම.—>ශෙදෙකියා මිසර රජවරුන් සමඟ සම්බන්ධතා ගොඩ නඟා
ගැනීමට උත්සාහ කළේය.–> මෙය බබිලෝනියානු රජුට එරෙහිව කැරලි ගැසීමක් විය.–> ක්රි.පූ. 587දී යෙරුසලම බබිලෝනියානු හමුදා විසින් වට කෙරිනි.—>ශෙදෙකියා හැරුනු විට ඔහුගේ සියළුම පුත්රයන් ඝාතනය කිරීම–>යෙරුසලම් දේව මාලිගාවේ සලමොන් විසින් සාදා තිබූ සියලුම භාජන හා අනිකුත් සියළුම දේ අත් පත් කර ගෙන බබිලෝනියට රැගෙන ගියහ.–>කෙසේ වතුදු දස පනත අඩංගු ගිවිසුම් පෙට්ටිය( කරඬුව ) Ark of Covernant,කරු 07 රන් පහන් රුක The Golden Candle stick හෙවත් මෙනෝරාව Menorah ,රන්මුවා පිදීමේ මේසය Table of Show Bread ආදිය බබිලෝනියානු ආක්රමනයට ස්වල්ප වේලාවකට පෙර දේව මාලිගාව යට භූගත සුරක්ෂිත කුටියක සඟවන ලද බව යුදා ලේඛණ වල සඳහන් වෙයි.මේවා තවමත් එසේම පවතින බව යුදා/ඊශ්රායෙල් රබ්බිවරු විශ්වාස කරති.—>බබිලෝනියන්වරු යෙරුසලමේ දේවමාලිගාවත්, එහි සියළුම විශාල නිවෙස්ද ගිනි තබා විනාශ කලහ.—>මිදි වතු වැවීම සඳහා දිලිඳු අය පමනක් ඉතිරි කර අනිකුත් සියළුම දෙනා විප්රවාසයට රැගෙන ගිය බව 2 රාජාවලිය 25 පරි. දැක්වෙයි.—>දේශයේ පාලනය සඳහා බබිලෝනියානු රජ විසින් ගෙදලියා පත් කරනු ලැබීය.—> පසුව කුමන්ත්රනයකින් ගෙදලියාවද ඝාතනය කරන ලදී.–>යෙරුසලම අසුවූවාට පසුව අධිපතීන්ද,රජුගේ දූවරුන්ද ඇතුළු අනිකුත් සියලුම දෙනා යෙරමියාවද රැගෙන , යුදාවරු කොටසක් සිය හිතවත් රටවූ මිසරය වෙත පලා ගියහ.
විප්රවාසි සමයේ ඊශ්රායෙල් ජනතාවගේ ජීවන රටාව
යුදාවරුන් බබිලෝනියේ සාමාන්ය ජීවිතයක් ගත කළහ.—>ඔවුන්ට එහා මෙහා ගමන් කිරීමේ නිදහස
තිබුනි—>ඔවුන්ගේ ගම්මාන තිබුනි( එසකියෙල් 3:15 )නිවෙස් තනා ගැනීමටත්,වතු වගා කිරීමටත් ඒවායේ අස්වැන්න නෙලා ගැනීමටත් අවාහ විවාහයේ යෙදීමටත් ඔවුන්ට අවසර තිබුනි.( යෙරමියා 29:05 )–>විප්රවාසිව සිටි ඊශ්රායෙල් /යුදා ජනතාව වෙතට දෙවිඳුන් විසින් එසකියෙල් හා යෙසායා වැනි
දිවසිවරුන්/ධර්මවක්තෲවරුන් යවනු ලැබීය—>විප්රවාසිව සිටි ජනතාව දිරි මත් කිරීම ඔවුන් අතින් සිදු විය—>තවද දෙවිදුන්ගේ ව්යවස්ථාවට පටහැනිව රූප වන්දනාව වැනි පාපයන්ට වැටේමේ ප්රතිඵලය ලෙස මෙම දඬුවම දෙවිඳුන් වෙතින් පැමිනි බවත් නිසි කාලයේදී ඊශ්රායෙල් රාජ්ය නැවත පිහිටුවනු ලබන බවත් ආදි වශයෙන් ජනතාව දැනුවත් කිරීම ඔවුන්ගේ කාර්ය භාරය විය.
—>ඊශ්රායෙල් ජාතිකයන් වර්තමානයේ භාවිතා කරන හෝඩිය Hebrew Alphabet පවා හැඩ ගැසුනේ විප්රවාස සමයෙහිය.—.නමස්කාරය/ජන වන්දනාව/වැඳුම් පිඳුම් කටයුතු සඳහා තව දුරටත් යෙරුසලමට යා නොහැකි හෙයින් හා ඒ වනවිට දෙව් මැඳුරක් නොවූයෙන් සිනගෝග භාවිතය පටන් ගනුනේද මෙම කාල සීමාව තුලදීය.–>තවද ටෝරාවට අටුවා ටිකා වශයෙන් ලියැවුනු බබිලෝනියානු තල්මුද් වැනි ග්රන්ථ රචනා වූයේද මෙම කාල සීමාව තුල දීය.
දෙවිඳුන් දිවසිවරුන්/ධර්මවක්තෲන් මඟින් ජනතාවට දෙනු ලබූ එක් පනිවුඩයක් වූයේ පොරොන්දුවේ පනිවුඩයයි. —>දෙවිඳුන් ඊශ්රායෙල් වංශය හා අලුත් ගීවිසුමක් ඇති කර ගන්නා බවට යෙරමියා 34:20-31,එසකියෙල් 17-18 පරි.–>ඊශ්රායෙලයේ සතුරන් විනාශ කරන බවට එසකියෙල් 31,32 පරි.—>නව දේව මාලිගාවෙන් ජීවන ගඟක් නික්මෙන බව—>එහි ඉවුරු වල වැවෙන ශාඛ පත්ර අසුව කිරීමට භාවිතා කරන බවට (දේව මාලිගාව විනාශ කර තිබුනෙන් නව දේව මාලිගාවක් ගොඩ නැංවීම පිළිබඳවජනතාව තුල බලාපොරොත්තු ජනිත කර වීම, ඔසු ශාක පත්ර මඟින් පෙන්වනු ලබන්නේ පීඩාවට පත්වූ ඊශ්රායෙල්
ජනතාවට සුවය ලැබීම පිළිබඳව බලාපොරොත්තුවක් ඇති බවය ).
–>ඊශ්රායෙල් රාජ්ය නැවත පිහිටුවනු ලබන බවට එසකියෙල් දිවැසිවරයා/ධර්මවක්තෲ වරයා විසින් පවසන ලද දිවැසාවලිය- ක්රි.පූ.595 දී එනම් වසර 2600 කට පමන පෙර—>ඊශ්රායෙල් රාජ්ය නැවත පිහිටුවනු ලබන බවට එසකියෙල් 36 පරි.
—>තව දුරටත් රාජ්යයන් 02 ක් වශයෙන් නොබෙදී එක් රාජ්යක් වන බවට
—>ඔවුන් එන්නට ලඟය එසකියෙල් 36:10
—>මම ජාතීන් අතරෙන් නුඹලා රැගෙන,සියළුම දේශවලින් නුඹලා රැස්කර, නුඹලාගේ රටට ගෙනෙන්නෙමි.එසකියෙල් 10:24
—>ජනතාවට අලුත් සිතක්ද අළුත් මාංසයක්ද ඇති කිරීම එසකියෙල් 10:26
—>නුබලාගේ පියවරුන්ට දුන් දේශයෙහි නුඹලා වාසය කොට මාගේ සෙනඟව සිටිනවා අත.එසකියෙල් 36:28
—>දේශයෙහි බව භෝග ඵලදාව වැඩි කරන බව එසකියෙල් 36:30
—>ඇට කටු වලට ප්රානය ලැබී මහත් සේනාවක්වී පවතින බව එසකියෙල් 37:10
—>සොහොන් කොත් විවර කොට නුබලාව ඊශ්රායෙල් රටට පමුනුවන්නෙමි එසකියෙල් 37:12
—>මාගේ සේවකයාවූ යාකොබ්ට මා දුන්නාවු,නුබලාගේ පියවරුන් වාසය කළාවූ දේශයේ ඔවුන් වාසය කරනවා අත.එසේ ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ දරුවෝද,ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ දරුවෝද සදාකාලෙටම එහි
වාසය කරන්නෝය. එසකියෙල් 37:25
—>ශුද්ධස්ථානය හා මන්ඩපය සදා කාලයටම ඔවුන් ( ඊශ්රායෙල් වරුන් )අතර හිටුවන්නෙමි.එසකියෙල් 37:26,27
—> දේව මාලිගාව එහි මුල් අඩි තාලම මත නැවත ගොඩ නැගීමත්, අති ශුද්ධස්ථානය Holy of Holies හා ගිවිසුම් කරඬුව Ark of Covernant තැන්පත් කිරීමත් මෙයින් අදහස් කෙරේ.
—>ක්රි.පූ. 444 දී පර්සියාවේ සයිරස් රජුගේ අනුග්රහය මත සෙරුබ්බාබෙල් විසින් නැවත දේව මාලිගාව ගොඩ නඟන ලදී.ක්රි.ව. 20 සිට වසර 40 ක් දක්වා මහ හෙරෝද් නැමැති යුදෙව් නරපතියා විසින් එය පිළිසකර කරවන ලදී. නුමුත් මෙම දෙව් මැඳුරේ ගිවිසුම් කරඬුව නොතිබින.
—>පසුව ක්රි.ව. 70දී රෝමානු ජාතික ජෙනරාල් ටයිටස් Roman General Titus විසින් විනාශ කරන ලද්දේ මෙම දෙව් මැඳුරයි.—>මෙහි ශුද්ධස්ථානයෙහි ගිවිසුම් කරඬුව නොතිබූ හෙයින් ඉහත ශුද්ධ ලියවිලි කොටස එම 02 වන දෙව් මඳුරට අදාල විය නොහැක.
—>එය අනාගත දිනෙක මුල් අඩි තාලම මත ඉදි කෙරෙන 03වන දෙව් මැඳුරට අදාළ වනු අත. එහි අති ශුද්ධස්ථානයෙහි දසපනත අඩංගු ගිවිසුම් කරඬුව අනිවාර්යයෙන්ම තැන්පත්ව තිබෙනු ඇත.
පැවරුම්
වියැලි ඇට කටු වලට සම කරන ලද ඊශ්රායෙල් හා යුදා රාජ්ය සෙරුබ්බාබෙල්,නෙහෙමියා හා එස් රා යටතේ පුනර්ජීවනය ලැබීම එසකියෙල්ගේ දිවසාවලිය 37 පරි. ඉටු වීමක් ලෙස සැලකිය හැකිද?
නොහැක.
ඉහතින් දැක්වුනු පරිදි සෙරුබ්බාබෙල්ගෙන් අරඹුනු ඊශ්රායෙල්/යුදා රාජ වංසය ක්රි.ව.70 පමන වන තුරු පැවැත්තේය.එහෙත් ඒවා පැවතියේ විවිධ අධිරාජ්යයන්වල සාමන්ත හෙවත් යටත් හෝ අර්ධ ස්වයං
පාලන බලතල සහිත රාජ්යයක් වශයෙනි.
1948 මැයි 14 වෙනි දිනදී ඊශ්රයෙල් රාජ්යයේ ස්වාධීනතා ප්රකාශය ඩේවිඩ් බෙන් ගුරියන් විසින් ටෙල් අවිව් හීදී ප්රකාශයට පමුනුවන ලදී.එනම් ඊශ්රායෙල් හා යුදා රජ්යයන් ඇසිරියන් හා බබිලෝනියන් අධිරාජ්යයන් වෙතින් අභාවයට ගොස් වසර 2700 කට පමන පසුවය ,මෙසේ ස්වාධීන රාජ්යයක් පිහිටුවන ලද්දේ. ඊශ්රායෙලය සවිමත් ආර්ථිකයක්,ඉහල සාක්ෂර තාවයකින් යුත්, අති නවීන අවි ආයුධ වලින් සන්නද්ධ හමුදවක් සහිත සහ මැද පෙරදිග කලාපයෙහි පිහිටි ප්රබල එකම ,ප්රජාතන්ත්රික රටද වෙයි.එහෙයින් එසකියෙල් 37 හි දක්වෙන දිවැසාවලිය ඊශ්රායෙල් රාජ්ය පිහිටුවීමත් සමඟම ඉටුවූ බව
පැවසිය හැක.
ඒ මන්ද,
–>ඊශ්රායෙලය ලෝකයෙහි 06 වන න්යෂ්ඨික බලවතා යන්න ප්රසිද්ධ රහසකි.ඇමරිකාව,රුසියාව,බ්රිතාන්ය,ප්රංසය,චීනය,ඊශ්රායෙලය
—>ඊශ්රායෙලයට එරෙහිවඇය වට කොට සිටින අරාබින් විසින් කරන ලද සියළුම යුධ ප්රයාම වලින් ඔවුන් පරාජය කිරීමට එයට හැකිවිය.
—>1967 සය දින යුද්ධයේදී සලමොන්ගේ/හෙරෝද්ගේ දෙව් මැඳුර ලෙස ප්රකටව තිබූ යාවේ දෙවිඳුන්ගේ දෙව්මැඳුර පිහිටා තිබූ මොරියා කන්ද මතවූ ටෙම්පල් මවුන්ට් නැමැති භූමි ප්රදේශය ඊශ්රායෙල් හමුදා විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී.
—>සෙන්හෙන්ඩ්රියන් මංඩලය නැවත ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත.
—>යාවේ දෙවිඳුන්ගේ දෙව්මැඳුරට අවශ්ය සියලුම භාංඩ දැන් සාදා නිම කර ඇත.
එහෙත් ක්රි.පූ. 722දී විප්රවාසීවූ උත්තර රාජ්ය හෙවත් ඊශ්රායෙල් රාජ්යයේ ගෝත්ර 10 න් වැඩි කොටසක් තවමත් අන්යජාතීන් අතර වෙසෙන බව විද්වතුන්ගේ මතයයි.එහෙයින් එම විප්රවාසි ජනතාවද
ඊශ්රායෙල් රාජ්ය වෙතට පැමිනි විට ඉහත දිවැසාවලිය 100% ක් ම ඉටුවූ බව පැවසිය හැකි වනු ඇත.පහත බයිබල් යොමුව බලන්න.
"ඔවුහූ තමුන්ගේ දේව රූපවලින්වත් තමුන්ගේ අශික්ෂිත කම්වලින් වත් තමුන්ගේ සියලු වරද වලින්වත් තමන් කිලිටි කර නොගන්නෝය.ඔවුන් පව් කලාවු තමුන්ගේ සියලු වාසස්ථාන වලින් මම ඔවුන් ගලවා ඔවුන් පිරිසිදු කරන්නෙමි.මෙසේ ඔවුහූ මගේ සෙනඟ වන්නෝය,මමද ඔවුන්ගේ දෙවියන්වහන්සේ වන්නෙමි". එසකියෙල් 37:23
වර්තමානයේ අන්යාගාමිකවී සිටින මොවුන් පිරිසිදු කර සිය ප්රවේනි බිමට නැවත ගෙන එනු ලබන බව මෙයින් පෙන්වා දෙනු ලබයි.
ඊශ්රායෙල්වරුන් මිසරයේ සිට කානාන් දේශයට නික්මයාමේ ගමන් මඟ දක්වන සිතියම
http://www.bible-history.com/maps/Map-Route-Exodus-Israelites-Egypt.jpg
කරුණාකර මෙය right click කර open hyperlink යන්න ඔබන්න
කානාන් දේශය ගෝත්ර දොලොස අතර බෙදා දීම දක්වන සිතියම
http://www.bible-history.com/geography/maps/Map-Canaan-Twelve-Tribes.jpg
කරුණාකර මෙය right click කර open hyperlink යන්න ඔබන්න
ඉපැරනි අඩිතාලම මත යාවේ Y H W H දෙවිඳුන්ගේ 03 දෙව් මැඳුර ඉඳි කිරීම පිලිබඳව විස්තර මෙතැනින් ලබා ගන්න
http://www.squidoo.com/templejerusalem
ඊශ්රායෙල් නිදහස් ප්රකාශය
Declaration of Establishment of State of Israel
14 May 1948
THE DECLARATION OF THE ESTABLISHMENT OF THE STATE OF ISRAEL
May 14, 1948
On May 14, 1948, on the day in which the British Mandate over a Palestine expired, the Jewish People’s Council gathered at the Tel Aviv Museum, and approved the following proclamation, declaring the establishment of the State of Israel. The new state was recognized that night by the United States and three days later by the USSR.
Text:
නිදහස් ප්රකාශනයේ හීබෲ පිටපත
ERETZ-ISRAEL [(Hebrew) - the Land of Israel, Palestine] was the birthplace of the Jewish people. Here their spiritual, religious and political identity was shaped. Here they first attained to statehood, created cultural values of national and universal significance and gave to the world the eternal Book of Books.
After being forcibly exiled from their land, the people kept faith with it throughout their Dispersion and never ceased to pray and hope for their return to it and for the restoration in it of their political freedom.
Impelled by this historic and traditional attachment, Jews strove in every successive generation to re-establish themselves in their ancient homeland. In recent decades they returned in their masses. Pioneers, ma’pilim [(Hebrew) - immigrants coming to Eretz-Israel in defiance of restrictive legislation] and defenders, they made deserts bloom, revived the Hebrew language, built villages and towns, and created a thriving community controlling its own economy and culture, loving peace but knowing how to defend itself, bringing the blessings of progress to all the country’s inhabitants, and aspiring towards independent nationhood.
In the year 5657 (1897), at the summons of the spiritual father of the Jewish State, Theodore Herzl, the First Zionist Congress convened and proclaimed the right of the Jewish people to national rebirth in its own country.
This right was recognized in the Balfour Declaration of the 2nd November, 1917, and re-affirmed in the Mandate of the League of Nations which, in particular, gave international sanction to the historic connection between the Jewish people and Eretz-Israel and to the right of the Jewish people to rebuild its National Home.
The catastrophe which recently befell the Jewish people – the massacre of millions of Jews in Europe – was another clear demonstration of the urgency of solving the problem of its homelessness by re-establishing in Eretz-Israel the Jewish State, which would open the gates of the homeland wide to every Jew and confer upon the Jewish people the status of a fully privileged member of the comity of nations.
Survivors of the Nazi holocaust in Europe, as well as Jews from other parts of the world, continued to migrate to Eretz-Israel, undaunted by difficulties, restrictions and dangers, and never ceased to assert their right to a life of dignity, freedom and honest toil in their national homeland.
In the Second World War, the Jewish community of this country contributed its full share to the struggle of the freedom- and peace-loving nations against the forces of Nazi wickedness and, by the blood of its soldiers and its war effort, gained the right to be reckoned among the peoples who founded the United Nations.
On the 29th November, 1947, the United Nations General Assembly passed a resolution calling for the establishment of a Jewish State in Eretz-Israel; the General Assembly required the inhabitants of Eretz-Israel to take such steps as were necessary on their part for the implementation of that resolution. This recognition by the United Nations of the right of the Jewish people to establish their State is irrevocable.
This right is the natural right of the Jewish people to be masters of their own fate, like all other nations, in their own sovereign State.
ACCORDINGLY WE, MEMBERS OF THE PEOPLE’S COUNCIL, REPRESENTATIVES OF THE JEWISH COMMUNITY OF ERETZ-ISRAEL AND OF THE ZIONIST MOVEMENT, ARE HERE ASSEMBLED ON THE DAY OF THE TERMINATION OF THE BRITISH MANDATE OVER ERETZ-ISRAEL AND, BY VIRTUE OF OUR NATURAL AND HISTORIC RIGHT AND ON THE STRENGTH OF THE RESOLUTION OF THE UNITED NATIONS GENERAL ASSEMBLY, HEREBY DECLARE THE ESTABLISHMENT OF A JEWISH STATE IN ERETZ-ISRAEL, TO BE KNOWN AS THE STATE OF ISRAEL.
WE DECLARE that, with effect from the moment of the termination of the Mandate being tonight, the eve of Sabbath, the 6th Iyar, 5708 (15th May, 1948), until the establishment of the elected, regular authorities of the State in accordance with the Constitution which shall be adopted by the Elected Constituent Assembly not later than the 1st October 1948, the People’s Council shall act as a Provisional Council of State, and its executive organ, the People’s Administration, shall be the Provisional Government of the Jewish State, to be called "Israel".
THE STATE OF ISRAEL will be open for Jewish immigration and for the Ingathering of the Exiles; it will foster the development of the country for the benefit of all its inhabitants; it will be based on freedom, justice and peace as envisaged by the prophets of Israel; it will ensure complete equality of social and political rights to all its inhabitants irrespective of religion, race or sex; it will guarantee freedom of religion, conscience, language, education and culture; it will safeguard the Holy Places of all religions; and it will be faithful to the principles of the Charter of the United Nations.
THE STATE OF ISRAEL is prepared to cooperate with the agencies and representatives of the United Nations in implementing the resolution of the General Assembly of the 29th November, 1947, and will take steps to bring about the economic union of the whole of Eretz-Israel.
WE APPEAL to the United Nations to assist the Jewish people in the building-up of its State and to receive the State of Israel into the comity of nations.
WE APPEAL – in the very midst of the onslaught launched against us now for months – to the Arab inhabitants of the State of Israel to preserve peace and participate in the upbuilding of the State on the basis of full and equal citizenship and due representation in all its provisional and permanent institutions.
WE EXTEND our hand to all neighbouring states and their peoples in an offer of peace and good neighbourliness, and appeal to them to establish bonds of cooperation and mutual help with the sovereign Jewish people settled in its own land. The State of Israel is prepared to do its share in a common effort for the advancement of the entire Middle East.
WE APPEAL to the Jewish people throughout the Diaspora to rally round the Jews of Eretz-Israel in the tasks of immigration and upbuilding and to stand by them in the great struggle for the realization of the age-old dream – the redemption of Israel.
PLACING OUR TRUST IN THE "ROCK OF ISRAEL", WE AFFIX OUR SIGNATURES TO THIS PROCLAMATION AT THIS SESSION OF THE PROVISIONAL COUNCIL OF STATE, ON THE SOIL OF THE HOMELAND, IN THE CITY OF TEL-AVIV, ON THIS SABBATH EVE, THE 5TH DAY OF IYAR, 5708 (14TH MAY,1948).
David Ben-Gurion
Daniel Auster
Mordekhai Bentov
Yitzchak Ben Zvi
Eliyahu Berligne
Fritz Bernstein
Rabbi Wolf Gold
Meir Grabovsky
Yitzchak Gruenbaum
Dr. Abraham Granovsky
Eliyahu Dobkin
Meir Wilner-Kovner
Zerach Wahrhaftig
Herzl Vardi
Rachel Cohen
Rabbi Kalman Kahana
Saadia Kobashi
Rabbi Yitzchak Meir Levin
Meir David Loewenstein
Zvi Luria
Golda Myerson
Nachum Nir
Zvi Segal
Rabbi Yehuda Leib Hacohen Fishman
David Zvi Pinkas
Aharon Zisling
Moshe Kolodny
Eliezer Kaplan
Abraham Katznelson
Felix Rosenblueth
David Remez
Berl Repetur
Mordekhai Shattner
Ben Zion Sternberg
Bekhor Shitreet
Moshe Shapira
Moshe Shertok
* Published in the Official Gazette, No. 1 of the 5th, Iyar, 5708 (14th May, 1948).
සාරංශය 3:1:2:1-අ.පො.ස.( උසස්.පෙළ ) ක්රිස්තියානි ධර්මය, විස්තරාත්මක සටහන්
+++++++++++++++++++++++++++++++++
කානාන්/පොරොන්දු දේශය/ඊශ්රායෙලය
දාන්<—————————->බෙයර්ෂෙබා
දිග x පළල සැ.150×50-60
මුළු වර්ග ප්රමානය ව.සැ. 8000 (වර්තමාන ) ගලිල මුහුද
දිග x පළල සැ. 13 x 08 මළ මුහුද
මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි 1000 කට වඩා පහතින් පිහිටා ඇත
ලවණ සාන්ද්රණය අධික බැවින් මිනිසෙක් වුවද නොගිලී පාවේ
+++++++++++++++++++++++++++++++++
ශුද්ධ දේශයේ භුගෝලීය පසුබිම,පුරාන ගිවිසුම් සමය තුළ
බබිලෝනියානු හා
ඇසිරියානු ශිෂ්ඨාචාර
යුප්රටීස් හා ටයිග්රීස්
ශිෂ්ඨාචාර
කානාන්/පොරොන්දු දේශය
ඊශ්රායෙලය/ඊශ්රායෙලය
යුදය හා පිලිස්තියාව/
යුදය හා සමාරිය/
පලස්තීනය/ශුද්ධ දේශය
නයිල් ගංගා
ශිෂ්ඨාචාර
පුරාන ගිවිසුම් සමයේ ශුද්ධ දේශයේ ප්රධාන භූගෝලීය කලාප 05. 1.මුහුදු තීරය 2.බටහිර කඳු 3.යොර්දාන් නිම්නය 4 නැගෙනහිර කඳු 5.කාන්තාරය
1 මුහුදු තීරය
සමන්විත වන්නේ ෂැරෝන් තැනිතලාවෙන් සහ පිලිස්තියාවෙන්ය.
එහි ප්රධාන නගර-පිලිස්තියානුන් විසින් පාලනය කරනු ලැබීය.
*ගාසා *අෂ්කොලොන් *ගාත් *අෂ්දෝද් *එක්රෝන්
පිලිස්තියාවේ ප්රධාන වැවිළි වූයේ ඔලීව් හා ධාන්ය වගාවය.සිතියම අංක 01 බලන්න.
2.බටහිර කඳු, කොටස් 04 කින් සමන්විත වෙයි.
ඒවා නම් #ගලීලය #සමාරිය #යුදය#නෙගෙව්/නෙගෙබ් ගලීලය- දෙකොටසකි
(1)ඉහල ගලීලය—>මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි 3000-4000 —>අධික සුළඟ හා වර්ෂාපතනය
(11)පහල ගලීලය–>මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි 2000
සමාරිය
—->ඒප්රායිම් හා මනස්සේ අර්ධ ගෝත්රවල නිජ බිම
—>ප්රධාන වගාව මිදි හා ඔලීව්
යුදය
—-> මුල් පියවරු/පත්රියාක් වරුන්ගේ සොහොන් කොත් පිහිටා තිබින. ( ආබ්රහම්,ඊසාක් හා යාකොබ් ) හා සාරා
—>හෙබ්රෝන් ප්රධාන නගරය විය
නෙගෙව්
—->ව.සැ. 5140 —->වාර්ෂික වර්ෂාපතනය අඟල් 2-4 —->යුදා කඳුකරයත්,සීනායි අර්ධද්වීපයත්,මුහුදු තීරයටත් මායිම්ව පිහිටා තිබින. –>බෙයර්ෂෙබා සරුසාර පසෙන් යුතු විය.
යොර්දාන් නිම්නය
—>යොර්දාන් ගඟ ලෙබනනයේ හර්මෝන් කඳුකරයෙන් ඇරඹී ගලීල මුහුදටද අනතුරුව මළ මුහුදටද ගලා බසී.
—> සාමාන්ය පළල යාර 90
—>ගැඹුර අඩි 3-10 අතර
— > නැඟෙනහිර කඳු
—>බාෂාන්,ගිලියද්,අම්මෝන්,මෝවබ් හා ඒදොම් යන කඳු වලින් යුතුය.
කාන්තාරය —>සිරියානු කාන්තාරය ——————————————————–
නව ගිවිසුම් සමය තුළ ශුද්ධ දේශයේ භූගෝලීය පසුබිම- —————————————-
ශුද්ධ දේශය ,කොටස් 04 කට බෙදේ.
උතුරු පලාත—>ගලීලය
මධ්යම පලාත–>සමාරිය
දකුණු පලාත—–>යුදය
නැඟෙනහිර පලාත—>පෙරයාව
ගලීලය
මායිම්—>උතුරට ලෙබනන් කඳු, දකුණට කර්මෙල් කඳුවැටිය හා එස්ද්රොලෝන් තැනිතලාව, ගිනිකොනට ගලීල මුහුද/ගෙනසේරත් විල
—->ගලීලය මුහුද අවට පිහිටි නගර-තිබේරියස්,බෙත්සයිදා,මග්දලාව හා කපර්ණවුම
—> අභ්යන්තරව නාසරෙත්,නායින් හා කානා යන නගර පිහිටා තිබින.
—-> ප්රධාන වෘත්තිය ධීවර කර්මාන්තය හා ගොවිතැන
—->ශක්ති සම්පන්න වැසියන් ජීවත් වූ පෙදෙසෙකි
සිතියම අංක 02 බලන්න.
—->ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ ප්රධාන සිද්ධීන් මෙම ප්රදේශය ආශ්රිතව විය.
—->පළමු ශ්රාවකයන් 04 දෙනා කැඳවීම(මතෙව්4;08)
—->ලාදුරු රෝගියා සුව කිරීම(මතෙව් 8:01
—->කුණාටුව සංසිදුවීම/මාරුත දමනය(මතෙව් 8:27
—->ශ්රාවකයන් 12 කැඳවීම(මාක් 3:13)
සමාරිය(මධ්යම පලාත )
—-> මිශ්ර ජනතාවක් විසූ ප්රදේශයකි.
—->උතුරින් ගලීලයද,දකුණින් යුදා දේශයද පිහිටා තිබින.
—–> යුදෙව්වන්/ඊශ්රායෙල්වරුන්, සමාරිතානුවරුන් පහත් ජන කොටසක් ලෙස සැලකූහ.
—->පැරනි හෙබ්රෙව් අකුරුවලින් ඔවුන්ගේ පංච පුස්තකය සමන්විත විය.
—-> සමාරිතානුවරුන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සේවාවේ දායකත්වය ලද ජන කොටසකි
—->යේසුස් සමිඳුන් හා සාංවාදයේ යෙදුනු ස්ත්රීය විසූයේ සිඛාර් නැමැති මෙහි නගරයකය.
යුදය
—>කඳුවලින් සමන්විත වෙයි
—-> යුදෙව්වරුන්ගේ/ඊශ්රායෙල්වරුන්ගේ ආගමික හා සාමාජීය හා සංස්කෘතියේකේන්ද්රස්ථානය
—->මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි 2400 ක් පමන උසින් පිහිටියේය.
—-> යාවේ/ජෙහෝවා දෙවිඳුන් වෙනුවෙන් කැපවූ මහා දේව මන්දීරය යෙරුසලමේහි මොරියා කන්ද මත පිහිටා තිබින.=================================
ශුද්ධ දේශයේ/ඊශ්රායෙලයේ වර්තමාන භූගෝලීය පිහිටීම
අප්රිකාව—->ඊශ්රායෙලය<—–ආසියාව
=================================ශුද්ධ දේශය හැඳින්වීමේ නාමයන් යෙදුනු ආකාරය
පොරොන්දු දේශය——>ආබ්රහම්,ඊසාක් හා යාකොබ් යන මුල් පියවරුන්ට දෙවියන්වහන්සේ විසින් දීමට පොරොන්දුවූ දේශය නිසාවෙන්-උත්පත්ති 17:08
කානාන් ———> දේශයේ විසූ කානානි වරුන්ගේ නාමය අනුව යෙදින.
ඊශ්රායෙල් දේශය—->දෙවියන්වහන්සේ, යාකොබ්ගේ නාමය ඊශ්රායෙල් ලෙස වෙනස් කළ බැවින් ඔහුගෙන් පැවතෙන්නන් හා දේශය එනමින් හැඳින්වින.උත්පත්ති 32:28 නව ගිවිසුම් සමයේ දේශය හැඳින්වී ඇත්තේද මෙනමිනි.මතෙව්2:21
ඊශ්රායෙලය,යුදා දේශය හා පිලිස්තියාව—>සලමොන් රජුගෙන් පසුව දේශය, 02 ට බෙදුනු අතර උතුරු හා දකුණු දිග රාජ්යයන් පිළිවෙලින් ඊශ්රායෙලය හා යුදා දේශය ලෙසද, මුහුදු තීරය පිලිස්තියාව ලෙසද හැඳින්වින.
යුදය හා සමාරිය—-> දකුණු දිග රාජ්ය පසුකාලීනව හැඳින්වුනු නාමයයි.
ශුද්ධ දේශය—-> සියළුම දිවැසිවරුන්/ධර්මවක්තෲ වරුන් හා දේව පුත්රයා පහලවූ නිජ බිම බැවින් හා දෙවිඳුන් සිය දේව ජනතාව සඳහා තෝරා ගත් දේශය බැවින්
පලස්තීනය—->ක්රි.ව.71දී ටයිටස් සෙනෙවියා විසින් යෙරුසලම හා යාවේ දෙවිඳුන්ගේ දේවමාලිගාව විනාශ කිරීමෙන් පසුව ක්රි.ව.133දී හාඩ්රියන් නැමැති රෝමානු අධිරාජයා විසින් දේශයේ නාමය පලස්තීනය ලෙස වෙනස් කරන ලදී.
ශුද්ධ දේශයේ භූගෝලීය හා දේශපාලන පසුබිම-අ.පො.ස.( උසස්.පෙළ ) ක්රිස්තියානි ධර්මය, විස්තරාත්මක සටහන්
3:1:2:1
පුරාන ගිවිසුම් සමය තුළ ශුද්ධ දේශයේ භූගෝලීය පසුබිම
බබිලෝනියානු හා
ඇසිරියානු ශිෂ්ඨාචාර
යුප්රටීස් හා ටයිග්රීස්
ශිෂ්ඨාචාර
Temple of Jerusalem
කානාන්/පොරොන්දු දේශය
ඊශ්රායෙලය/ඊශ්රායෙලය
යුදය හා පිලිස්තියාව/
යුදය හා සමාරියාව/
පලස්තීනය/ශුද්ධ දේශය
නයිල් ගංගා
ශිෂ්ඨාචාර
නයිල් ගංගා ආශ්රිත ශිෂ්ඨාරයන්ට සම්බන්ධ අධිරාජයයන්ට හා යුප්රටීස්,ටයිග්රීස් ගංගා ද්වය ආශ්රිතව ගොඩ නැගුනු අසිරියානු හා බබිලෝනියානු ශිෂ්ඨාචාරයන්ට මැදිව ශුද්ධ දේශය පිහිටියේය. නිසරු කාන්තාර මැද උක්ත ගංගා ආශ්රිතව සරු පසෙන් යුතු කලාපයක පිහිටා ඇති බැවින් සරු අඬ සඳ කලාපය ලෙස
හැඳින්වෙයි.
පැරනි ශුද්ධ දේශය ප්රධාන වශයෙන් කලාප 5 කට බෙදිය හැක.
1.මුහුදු තීරය 2. බටහිර කඳු 3. යොර්දාන් නිම්නය 4. නැඟෙනහිර කඳු 5. කාන්තාරය
කානාන්/පොරොන්දු දේශය/ඊශ්රායෙලය
දාන් __________________ බෙයර්ෂෙබා
දිග x පලල සැ. 150 x 50-60
ගලීල මුහුද Sea of Galilee
දිග x පළල සැ. 13 x 08
මධ්යධරනි මුහුදට ඇති දුර සැ. 28
මුහුදු තීරය සිතියම අංක 01 බලන්න.
ෂැරෝන් තැනිතලාවෙන්ද, පිලිස්තියාවෙන්ද යුක්ත විය.අක්කෝ නගරය උතුරෙන් පිහිටා තිබින.ගාසා,අෂ්කොලෝන්,ගාත්,අෂ්දෝද් හා එක්රෝන් පිලිස්තියාවේ ප්රධාන නගරයන් විය. ප්රධාන වැවිළි ධාන්ය වගාවය. සරුසාර පසෙන් යුතු විය.
බටහිර කඳු
ගලීලය,සමාරිය,යුදය හා නෙගෙව් යනුවෙන් කොටස් 04 කි.
ගලීලය Galilee
ඉහල හා පහල ගලීලය ලෙස දෙකොටසකි.
ඉහල ගලීලය මුහුදු මට්ටමටමින් අඩි 3000-4000 ඉහලින්ද,පහල ගලීලය අඩි 2000 උසින්ද පිහිටා ඇත.ජල මාර්ග අධික විය. පස සරු සාර විය. ධාන්ය වගා කෙරින.භූමි කම්පා නිතර ඇති විය.
සමාරිය Samaria
මන්ස්සේ අර්ධ ගෝත්රයේ නිජ බිම වෙයි. මිදි වගාවට ප්රසිද්ධ විය. සමාරියේ රජෙක්වූ ආහබ්ගේ බිරිය යෙසබෙල්, රජමාලිගාවට යාබදව තිබූ නාබොත් සතු මිදි වත්ත , නාබොත්ව සාවධ්ය ලෙස ඝාතනය කොට අත්පත් කර ගත්තේය.( 1 රාජාවලිය 21 පරි: )
යුදය Judea
ප්රධාන නගරය හෙබ්බ්රෝන් ය. එහි ඊශ්රායෙල්වරුන්ගේ මුල් පියවරු හෙවත් පත්රියාක්වරු වන ආබ්රහම්,ඊසාක් හා යාකොබ්ගේ සොහොන් කොත් පිහිටි මක්පෙලා ගුහාව තිබින. සාරාද මිහිදන් කරන ලද්දේ මෙහිමය.
යෙරුසලම අගනුවර වීමට කලින් හෙබ්බ්රෝන් යුදා දේශයේ අග නගරය විය. දාවිත්ගේ රාජාභිෂේකය පවත්වන ලද්දේද මෙහිදීය.
නෙගෙව්/නෙගෙබ් Negev
ව.සැ. 5140 කින් යුතු විය. යුදා කඳුකරයත් සීනායි අර්ධද්වීපයත්, මුහුදු තීරයත් මායිම් වනසේ පිහිටා තිබින. වාර්ෂික වර්ෂාපතනය අඟල් 2-4 දක්වා වෙයි. බෙයර්ෂෙබා ප්රදේශය සරුසාර පසෙන් යුතු විය. මෙහි දියුණු නගර ගණනාවක් තිබින.
යොර්දාන් නිම්නය Jordan Valley
ලෙබනනයේ හර්මෝන් කඳුකරයෙන් ඇරඹී කඳුකරයේ ගඹුරු ආගාධ තුලින් ගලීල මුහුදට ද අනතුරුව මළ මුහුදටද ගලා බසී.එහි සාමාන්ය පළල යාර 90 කට වැඩි නොවේ.ගැඹුර අඩි 3 සිට 10න් දක්වා වෙනස් වෙයි.
නැඟෙනහිර කඳු
බාෂාන්,ගිලියද්,අම්මෝන්,මෝවාබ්,හා ඒදොම් යන කඳු මෙයට අයත් වෙයි.
කාන්තාරය
නඟෙනහිරට ඇත්තේ සිරියානු කාන්තාරයයි.
නව ගිවිසුම් සමයේ ශුද්ධ දේශයේ ප්රධාන බෙදීම්
උතුරු පලාත — ගලීලය Galilee
මධ්යම පළාත – සමාරිය Samaria
දකුණු පළාත – යුදය Judea
නැඟෙනහිර – පෙරයාව Peraea
ශුදධ දේශයේ මායිම්- උතුරට ලෙබනන් කඳු වැටියද,දකුණට කාර්මෙල් කඳුවැටිය හා එස්ද්රොලෝන්
තැනිතලාවද ගිනිකොනට ගලීල මුහුදද/ගෙනසේරත් විලද පිහිටා තිබින.එම මුහුද මුහුදු මට්ටමින් අඩි 700 පමන උසින් පිහිටා තිබින.ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ සේවයෙන් වැඩි කොටසක් ගෙවුනේ ගලීලයේය.
ගලීලයේ මුහුද/ගෙනසේරත් විල අවට පිහිටි නගර තිබේරියස්,බෙත්සයිදා,මග්දලාව,හා කපර්නවුම
නාසරෙත්,නායින් හා කානා යන නගරයන් අභ්යන්තරව පිහිටා තිබින. සිතියම අංක 02 බලන්න.ගලීල වැසියන් ගොවිතැනෙන් හා ධීවර කර්මාන්ත්යෙන් දිවි ගෙවූහ. ඔවුන් ශක්ති සම්පන්න ජනතාවකි.
ක්රිස්තුවහන්සේගේ ජීවිතයේ ප්රධාන සිදුවීම් මෙම ප්රදේශයේදී සිදු විය.
පළමු ශ්රාවකයන් කැඳවීම — මතෙව් 4:18
ලාදුරු රෝගියාට සුව පත් කිරීම –මතෙව් 8:01
කුණාටුව සංසිදුවීම/මාරුත දමනය-මතෙව් 8:27
ශ්රාවකයන් 12 කැඳවීම–මාක් 3:13
සමාරිය Samaria
සමාරියට උතුරින් ගලීලයද,දකුණින් යුදා දේශයද පිහිටා තිබින.යේසුස් සමිඳුන් ස්ත්රීයක හා සාංවාදයේ යෙදුනු සිඛාර් නැමැති ගම මෙහි පිහිටියේය.( යොහාන් 4 පරි. )
ජන වාර්ගික සංයුතිය
ක්රි.පූ. 727 දක්වා වරින් වර සිදුවූ ඇසිරියානු ආක්රමන වලට සමාරිය බඳුන් විය.සාගොන් නැමැති ඇසිරියානු රජු ක්රි.පූ.727 දී සමාරියා යටත් කළේය.එහි සිටි යුදා ජනතාව බබිලෝනියට පිටුවහල් කරන ලදී.ඉන් පසුව බබිලෝනියෙන්ද කුතාවෙන්ද අව්වාවෙන්ද හම්මාතෙන්ද මිනිසුන් ගෙනැවිත් සමාරියේ පදිංචි කරවන ලදී.( 2 රාජාවලිය 17 පරි. ) සමාරිතානුන් පැවත ආවේ මෙම මිශ්ර ජන වාර්ගිකයන්ගෙනි.ඔවුනට පසුව යුදාගම පුරුදු පුහුණු කරවන ලදී.( 2 රාජාවලිය 17: 27-28 )
යුදය Judea
ඊශ්රායෙලය,ඊශ්රායෙලය හා යුද ය වශයෙන් සලමොන් රජුගෙන් පසුව දෙකට බෙදුනි. යුදා දේශයේ අග නුවර යෙරුසලම විය.එය මුහුදු මට්ටමින් අඩි 2400ක් පමන උසින් පිහිටියේය. සලමොන් රජ ක්රි.පූ. 954 දී පමන දාවිත් රජ විසින් යෙබූසිය ඔර්ණන්ගෙන් මිළදී ගත් මොරියා කන්ද මතවූ කමත මත 1 දෙව්
මැඳුර ඉඳි කරන ලදී.
යාවේ/ජෙහෝවා Yawe/Jehovah දෙව්මැඳුරේ ඉතිහාසය
ක්රි.පූ. 954-සලමොන් රජු 1 දෙව් මැඳුර ගොඩ නැඟීම අරඹයි
856-බබිලෝනියානු නෙබුකද්නේෂර් රජු දෙව් මැඳුර ගිනි
තබා විනාශ කරයි.
520-සෙරුබ්බාබෙල් දෙවන දෙව් මැඳුර ගොඩනැගීම අරඹයි
ක්රි.ව. -20 1 හෙරෝද් රජු දෙව් මැඳුර පිළිසකර කිරීම
අරඹයි. ගතවූ කාලය වසර 40 කි.
71-අනවරත යුදෙව් රෝම යුධ ගැටුම් වලින් පසුව ටයිටස් General Titus සෙනෙවියා දෙව් මැඳුර ගිනි තබා විනාශ කරයි.
එය කැප කර තිබුනේ යාවේ/ජෙහෝවා දෙවිඳුන්ගේ නමටය. එය තිබුනේ මොරියා කන්ද මතය.එය පිහිටි ස්ථානය වර්තමානයේ හැඳින්වෙන නම: ටෙම්පල්මවුන්ට් Temple Mount
පැරනි ඊශ්රායෙලය ගැන බයිබලයේ සඳහන් ස්ථාන:
උත්පත්ති පොතේ සිට මලාකි දක්වා හා ශුභාරංචි පොත්වල පැරනි ඊශ්රායෙලයේ දේශපාලන පසුබිම
* මුලින්ම මෝසෙස්,යොෂුවා හා ඉන් පසුව ගෝත්ර ප්රධානීන්ද
(වීරාවලිය 1:03 ) අනතුරුව වීර නයකයන්/විනිසුරුවරුන් පාලනය කිරීම සඳහා පත් කරන ලදී.ඔවුන් නම් ඔත්නියෙල්,ඒහුද්,ෂම්ගර්,දෙබෝරා( දිවැසිවරියක්ද විය )හා
බාරාක්,ගිඩියොන්,තෝලා සහ යායිර්,යෙප්තා,ඉබ්ශාන්,ඒලෝන්,අබ්දෝන් හා
සම්සොන්
*අනතුරුව දිවැසිවර සාමුවෙල්
*අනතුරුව රජවරුන්ගේ පාලනය( 1 ,11 රාජාවලි ),1, 11 වංසාවලිය/ ලේකම් )
ක්රි.පූ.1014-ප්රතම රජ සාවුල්
930-සලමොන් රජකමට පත් වෙයි. ඔහුගෙන් පසුව රාජ්ය, ඊශ්රායෙල් හා යුදා වශයෙන් දෙකට බෙදෙයි.
මෙම රජවරුන්ගේ ලේඛණය වෙනමම දක්වා ඇත.
588-වරින් වර සිදුවූ ඇසිරියානු,බබිලෝනියානු හා කාල්දිවරුන්ගේ ආක්රමන නිසා රාජය 02 ම ක්රි.පූ. 586 වන විට අභාවයට යයි.යුදා හා ඊශ්රායෙල් ජනතාව විප්රවාසයට ගෙනයනු ලබයි.
ඊශ්රායෙල්වරු/යුදා ජාතිකයන් විප්රවාසයෙන් පෙරලා පැමිනෙයි.
538-පර්සියාවේ සයිරස්/කෝරේෂ් රජ දෙව් මැඳුර
ගොඩනැගීමටත් යුදෙව්වරුන්ට/ඊශ්රායෙල්වරුන්ට සිය රට පැමිනීමටත් අවසර දෙයි.
( වීරාවලිය /ලේකම් 36:22)
520-සෙරුබ්බබෙල් දෙවන දෙව් මැඳුර ගොඩ නැඟීම අරඹයි. එස්රා 3 පර්ර.
444 නෙහෙමියා විසින් යෙරුසලමේ පවුරු ගොඩ නැඟීම (යෙරමියා 4 පරි.)
387-එස්රා නැමැති යුදෙව් දහම් ඇඳුරාගේ ආගමික ප්රතිසංස්කරණය.
167-හැස්මෝනියානු කැරැල්ල.යුදා මැකබි යෙරුසලම නිදහස් කර ගනී.දෙව් මැඳුර පිරිසිදු කරයි.
මැකබිවරුන්ගේ පාලනය
20- 1 හෙරෝද් රජ දෙව් මැදුර විශාල කර ගොඩ නැඟීම අරඹයි.
ක්රි.ව.-18 සිය දෙමාපියන් කැටිව පාස්කුව පැවැත් වීමට
යෙරුසලමට පැමිනි යේසුස් නමැති ළමයා( වයස අවු. 12ක් පමන වෙයි.)යුදෙව් රබ්බීවරුන්
හා සාකච්ඡා කරමින් සිටිනු දෙමාපියනට දක්නට ලැබෙයි.
17-රෝම ජාතික ටයිටස් සෙනෙවියා යෙරුසලම හා දෙව්මැඳුර විනාශ කර දැමීය.
132-බාර් කොච්බා රෝම අධිරාජජ්ය හමුදාවලට විරුද්ධව අවසන් සටන මෙහෙය විය.
133-හාඩ්රියන් නැමැති රෝමනු අධිරාජයා යෙරුසලම අලියා කැපිටොලෝනියා Aliya
Capitoloniya ලෙසත්,යුදා හා ඊශ්රායෙල් දේශය පලස්තීනය
Palestine ලෙසත් නම් කරයි.(යුදය,සමාරිය,ගලීලය,දෙකපොලිසය,පෙරයාව,ගාසා හා
ඉන්පසුව ට්රන්ස් යොර්දාන ලෙස හැඳින්වුනු ප්රදේශ ) මෙසේ පලස්තීනය Palestine ලෙස
නම් කෙරින.
1946-ට්රන්ස් යොර්දාන Trans Jordan, යොර්දාන් රජ්ය Kingdom of Jordan ලෙස
පලස්තීනයෙන් වෙන්වී ස්වාධීන රාජයයක් බවට පත් විය.
1948 මැයි 04-පලස්තීනයෙන් ඉතිරි කොටසින් අඩක ඊශ්රායෙල් රාජ්ය State of Israel *ඩේවිඩ් බෙන් ගුරියන් විසින් ටෙල් අවිව්හීදී ප්රකාශයට පමුනුවයි. ඒකාබද්ධ අරාබි හමුදා හා ඊශ්රායෙලය අතර ඇතිවූ සටනේදී ඔවුන් නැඟෙනහිර යෙරුසලම,යුදය හා සමාරිය (බටහිර ඉවුර West Bank )අල්ලා ගනී.
1967 ජූනි 06- 06 දින යුධයේදී ඊශ්රායෙල් හමුදා, යුදය හා සමාරිය( බටහිර ඉවුර ) හා නැඟෙනහිර යෙරුසලම අත්පත්කර ගනී.
*නමේ අරුත දාවිත් සිංහ පෝතකයා
=====================================================
1948 දී ඊශ්රායෙල් දේශය ස්ථාපිත කිරීම නිසා එසකියෙල් 36,37 පරි. වල දැක්වෙන අනාවැකි සැබෑ විය. එසකියෙල් 36 පරි. ඊශ්රායෙල් හා යුදා ජනතාව විප්රවාසයේ සිට නැවත පොරොන්දු දේශයට පුනරාගමනය කරන බවටත්, 37 පරි. ඊශ්රායලය එක රජෙකු යටතේ ස්ථාපනය කරන බවත් තව දුරටත් ජාතීන් 02 ක් වශයෙන් නොව එක් ජාතියක් වන බවත් දක්වා ඇත.
======================================================
Possibly related posts
Bible Clasification-New Testerment-අ.පො.ස.(උ.පෙළ )ක්රිස්තියානි ධර්මය ( රෝමානු කතෝලික හා රෝමානු කතෝලික නොවන ) විෂය නිර්දේශ විස්තරාත්මක සටහන්
අ.පො.ස. (උසස් පෙළ ) ක්රිස්තියානි ධර්මය-( රෝමානු කතෝලික හා රෝමානු කතෝලික නොවන ) විස්තරාත්මක සටහන්
3:1:1:1
අලුත් ගිවිසුම
Israel=Holy Land=Canaan=Judea & Samaria-අ.පො.ස.(උ.පෙළ )ක්රිස්තියානි ධර්මය ( රෝමානු කතෝලික හා රෝමානු කතෝලික නොවන ) විෂය නිර්දේශ විස්තරාත්මක සටහන්
අ.පො.ස. (උසස් පෙළ) ක්රිස්තියානි ධර්මය ( රෝමානු කතෝලික හා රෝමානු කතෝලික නොවන ) විස්තරාත්මක සටහන්
3:1:2:1
Israel=Holy Land=Canaan=Judea & Samaria
ඊශ්රායෙලය= ශුද්ධ දේශය =කානාන්=යුදය හා සමාරිය- භූගෝලීය හා දෙශපාලන වගුව.
යොෂුවා Joshua ක්රි.පූ.1300 දී කානාන් දේශය අත්පත් කර ගනී.
එය පිහිටියේ සරු අඩසඳ කලාපය තුලය.
එහෙයින් එය කිරි සහ පැනි ගලා යන දේශයක් ලෙස දක්වා ඇත. නික්මයාම 3:8
එහි සිටි ජාතින් වන්නේ කානානිවරු,හිත්තීවරු,අමෝරිවරු,පෙරිසිවරු,හිවීවරු හා යෙබුසිවරුන්ය. නික්මයාම 3:8
ආබ්රහම්, ඊසාක් හා යාකොබ් යන ඊශ්රායෙල් පත්රියාක් වරු හෙවත් පියවරු.
දෙවියන්වහන්සේ කානාන් දේශය ආබ්රහම් ගෙන් පැවතෙන්නන්ට දීමට පොරොන්දුවිය.
යාකොබ්ගේ Jacob නාමය ඊශ්රායෙල් ලෙස දෙවිඳුන් වෙනස් කලේය. කානාන් දේශයද ඊශ්රායෙලය Israel ලෙස හැදින්වින. ක්රි .පූ.1014.
පිලිස්තිවරු Philistines යනු කවරහුද?
ග්රීක හෝ ඊජිප්තියානු සම්භවයක් සහිත ඉන්දු යුරෝපීය ජන වාර්ගික, රණකාමි,නාවික ජනතාවක් ලෙස සැළකේ.කානාන් දේශයේ මධ්ය ධරණි මුහුදු ප්රදේශවල ඔවුන් ජීවත් වූහ.පසු කාලිනව ඔවුන් ඉතිහාසයෙන් අතුරුදහන් වූහ.ඔවුන් සිටි දේශය පිලිස්තියාව ලෙස හැඳින්විනි. කරුනාකර යාකොට ඇති සිතියම අංක 02 බලන්න.
පුරාන ගිවිසුම් සමය තුළ පශ්චාත් කානාන් දේශය හඳුන්වා ඇත්තේ කුමන නාමයකින්ද?
පළමුව ඊශ්රායෙලය ලෙසත් ඉන් පසු ඊශ්රායෙලය හා යුදා දේශය හා සමාරිය ලෙසත්ය.
ක්රිස්තුස්වහන්සේ ජීවත්වුනු කාළ සීමාව තුළ ශුද්ධ දේශය හඳුන්වා ඇත්තේ කවර නාමයකින්ද?
ඊශ්රායෙල් දේශය ලෙසය. මතෙව් 2:22 ” එවිට ඔහු ( යෝසෙප් )නැගිට ළදරුවාද( යේසුස්වහන්සේ) උන්වහන්සේගේ මැණියන්ද (මරියා ) රැගෙන ඊශ්රායෙල් දේශයට ආවේය”.
සිතියම අංක 01
එසේ නම් සිංහල බයිබලයේ පිටුපස ” ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කාලයේ පලස්තීනයයයි ” සිතියමක් නම් කිරීම නිවැරදිද?
නැත ,එය සාවධ්යය.
ඒ මන්ද?
ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ කාලයේ පලස්තීනයක් නොතිබුනු හෙයිනි.
එසේ නම් පලස්තීනය ලෙස ව්යවාහාරයට පැමිනියේ කෙසේද?
ක්රි.ව.71-131 දක්ව යුදෙව් හා රෝමානු අධිරාජ්යය හමුද අතර පැවති යුද්ධ යේදී ටයිටස් සෙනෙවියා General Titus විසින් යුදෙව් හමුදා පරාජය කරනු ලැබීය. හඩ්රියන්Hadrian නැමැති රෝමානු අධිරාජයා , ඊශ්රායෙල් දේශය ( යුදය Judea , සමාරිය Samaria , ගලීලය Galilee ,දෙකපොලිසය Dekapolisa ,පෙරෙයාව Perea ,ගාසා Gaza ඉදුමිය Idumiya හා පසු කාලිනව ට්රන්ස් යොර්දාන් Trans Jordan ලෙස හැඳින්වුනු ප්රදේශද ), යුදෙව්වන්ට සතුරු කමින් ,ඊශ්රායෙල්වරුන්ගේ පස මිතුරන් සේ සැළකුනු, ඉතිහාසයෙන් අතුරුදහන්ව සිටි පිලිස්තිවරුන්ගේ දේශයේ නාමය පලස්තීනය Palestine ලෙසට වෙනස් කර ආදේශ කළහ.
ඔටෝමන් තුර්කිවරු 1516 මෙම ප්රදේශ අල්ලා ගත් විට ඔවුන්ද දිගටම පලස්තීනය Palestine යන නාමය ව්යවහාර කළෝය.
1917 දී ( පලමු ලෝක යුද්ධයේදී) බ්රිතාන්යයන් මෙම ප්රදේශ අල්ලාගත් අතර ඔවුන්ද දිගටම පලස්තීනය Palestine යයි ව්යවහාර කළෝය.
1946 දී ට්රන්ස් යොර්දාන යොර්දාන් රාජ්ය Kingdom of Jordan ලෙස පලස්තීනයෙන් වෙන්වී ස්වාධීන රාජ්යයක් විය.
1948 දී ඊශ්රායෙල් රාජ්ය State of Israel පිහිටුවනු ලැබීය.
1967 යුද්ධයේදී ඊශ්රායෙල් හමුදා යොර්දාන් හමුදා පරාජය කර බටහිර ඉවුර Western bank ලෙස හැඳින්වෙන යුදය හා සමාරිය හා නැගෙනහිර යෙරුසලමද East jerusalem අත්පත් කර ගත්හ.
යේසුස්වහන්සේ දේව නමස්කාරය/ජන වන්දනාව සඳහා යාමට පුරුදුව සිටි ක්රි. ව. 71 දී විනාශ කරන ලද යාවේ Yawe/Jehovah දෙවිදුන්ගේ හෙවත් හෙරෝද්ගෙ මහ දෙව් මැදුර Herod’s temple ලෙස ප්රචලිතව තිබූ , 2 වන දේව මන්දීරය පිහිටා තිබුනේ නැගෙනහිර යෙරුසලමේ මොරියා කන්ද හෙවත් ටෙම්පල් මවුන්ට් මතය.
Land of Israel at the time of Christ-Mattew 2:21-ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ සමයේ ඊශ්රායෙල් දේශය දක්වන සිතියම-අ.පො.ස. (උසස් පෙල ) ක්රිස්තියානි ධර්මය-රෝමානු කතෝලික හා රෝමානු කතෝලික නොවන )
“And he (Joseph) arose, and took the young child(Jesus) and his mother(Mary), and
came into the Land of Israel” Matthew 2:21“
සිතියම අංක 02
menora
Donate
-
-
-
